费孝通先生的“差序格局”告诉我们一个水波似的中国乡土社会，这毕竟是与西洋的社会格局是不同的，那么在改革开放成果显著，户籍制度明显松动的今天，这样的格局还会持续下去，或者效果更加显著么？
我的看法是西洋的社会团体制度我们学不来，中国乡土社会中的“差序格局”不会消失，只会越来越严重，其原因除了传统的血缘，地缘外，如劲竹先生所讲，利缘的作用越来越明显了。
形成中国差序格局的理论基础是孔子的《礼记》，它把社会生活中的重重规范划分得清清楚楚，明明白白，中国的哲学系统里儒家占了很大比重，而儒家最讲究的便是人伦，《礼记》中所讲的十伦，鬼神，君臣，父子，贵贱，亲疏，爵赏，夫妇，政事，长幼，上下，无一不是规定人们之间的地位顺序，且不说儒家思想几千年道德的余威，单是当今社会背景下的传统回归，就可以让大家继续维持之了，由此看来，“五四”时期反孔，反礼，是反对了。
再说说利缘这一结构，一位英国首相曾经说过：“没有永远的敌人，也没有永远的朋友，只有永远的利益”此话用于大国间博弈自是不错，可坊间还有一句此话的翻版，就更有趣了“一起同过窗的，是话关系，见面可以说说话；一起扛过枪的，是酒关系，见面可以喝喝酒；只有一起嫖过娼的，才是铁关系。”话虽然粗了一些，但理一点也不粗，当今的社会，每一次改革，每一次新政策出台，都是一个利益重新分配的过程。当传统的，维持人们之间关系的血缘关系因为人口的不断迁移，流动而变得淡薄；以“街坊”为代表的传统地缘关系，因为现代化住宅的普及而被禁锢的时候。利缘在这一新兴关系的作用便被凸现。（这是我的一点看法，不知是否正确？）
在利益的再分配过程中，谁来或者说如何来确定分配的比例呢？只能靠等级高低了，毕竟人口众多是我们无法忽视的国情，这些为差序格局的继续存在，发展，提供了土壤 这些在今天的环境下，在建设社会主义和谐社会的过程中，“三农问题”应该纳入各位高校环保领袖的视野！ 三农问题是一个大的问题，今日的环境问题已经刻不容缓，面对这些你、我应做些什么? 我觉得可以做好城市周边的农村开始 留在这里的这篇小文是要引起大家思考? 我们的国情是长期的城乡二元对立格局造成资源的极度不平衡,虽然现在开始好转,但我们仍然不能否认,广大农村的环境还是值得关注的! 因为农村为中国的城市化进程承担了太多的不幸,比如在一些地方,城市搞环保了,污染的企业怎么办?转移到农村去!然后再 \"农村包围城市\"! 在农村有和其环境污染现状不适应的制度与法规缺失!但是我们不能否认,在一些地方村民还对自然保持着原始的崇拜!这也是他们维护环境的原动力! 分析的很好，有计划，有预见的思考前沿的问题，需要我们大家都学习！ 我们今年准备把环境教育推广到农村去,扎实的作些工作,让广大农村也能拥有和污染者,环境破坏者对抗的武器!比如思想意识,相关法规等! 德治 法治 人治
中国农民的卑微值得学习和尊崇，而愚昧无知却让人笑骂不已， 还有就是不可否认他们的聪明，其实更确切的说是智慧，更值得我们深思……
德治 法治 人治
三者应用于传统的农民之中，各有利弊重要的是做事时做到：合情 合理 合法真的很不容易啊～～
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