信仰缺失的80后一代（转自NGOCN）
写这篇文字的时候，像往常一样，我习惯性的用极低的音量放着一些老歌作为背景音乐。播放软件随机打开了两首歌，张信哲的《信仰》和杨坤的《无所谓》，正好，就从信仰谈起。这几年，由于工作的原因，和很多公益组织的领导人有过不同程度的交流。每当我们谈到诸如志愿者，公共关系或者筹资之类的问题时，我经常会问他们一个问题，"您怎么看现在的80后的年轻人？"在我的印象中，我往往会得到很相似的答案，"他们和我们不一样，我们那个年代的人，有理想，有热情，有信仰，而他们就不同了，什么都不在乎，什么都不相信，什么都无所谓，他们是信仰缺失的一代。"
信仰，在NGO是一个很神圣的词语，伴随左右的，往往还有"理念"，"使命"，"梦想"和"愿景"等。可以说，这几乎是所有NGO或者公益组织最引以为豪的东西，也是很多NGO人毕生的追求，哪怕是为之付出事业，家庭，健康，以及经济上的巨大代价。
但是，什么是信仰？
最近，我正在研究各种选秀活动对于NGO宣传和筹款的借鉴意义，因此在很多的培训和讲座中，我也会举"超级女声"的例子。
记得有一次培训，我问一位妇女发展组织的总干事，"您怎么看待'超级女声'这样的活动？"
她用惊讶的目光看着我，"我觉得这些年轻人太疯狂了，就为了看一眼那些打扮的花花绿绿的歌星，连课都不上了，还又哭又叫的，我实在是想不通。崇拜谁不好啊？"
这时，另一位学员表示了反对，"我听我父母说，那时候他们参加大串联去北京，在天安门广场等了一天一夜，就为了远远的看一眼毛主席，嗓子都喊哑了，我不觉得这种举动和您刚才说的有多大分别啊？"
这样的争论迅速席卷了整个培训班。作为一个参与式培训的建导师（facilitator），我当时并没有表达我的观点，但我一直在思考：如果我们同意这样的假设，即所有的信仰，无论是什么，都是自发的，而且是发自内心的。那么，信仰有对错之别吗？有高下之分吗？有门槛之梏吗？
我的答案是：没有，除非某种信仰影响到了公众或者他人的利益，或者违反了公认的法律，法规，以及其他的社会规则。
那么，NGO需要什么信仰？我想，尽管每个组织，或者每个人，相信的东西都不一样，但有一点应该是，并且可以是共通的，那就是"善"。
善，可大可小，包罗万象。
善，可以深刻，也不拒绝简单。可以催人泪下，也不排斥欢歌笑语。可以是长期积累的对弱势群体发自内心的深切关爱，也可以仅仅是对所见所闻的瞬间感动；可以是对解决某一社会问题的深入思考和实践，也可以是工作生活兼顾的举手之劳。
对"善"的信仰，体现了一个组织的宽容，更表达了对不同文化，背景，年龄，经历等利益相关方的尊重。我相信，对于一个以推动社会发展为己任的组织，尊重和宽容，是我们向社会公众传递的信息，更是我们的责任。
对"善"的信仰，可以帮助我们动员尽可能多的社会资源。公益组织的存在，目的是为了实现某个社会发展的目标，自然也需要各种社会资源。然而，今天国内大量亟待资源的公益组织，却往往拘泥于门户之见，或者信仰之别，将本就为数不多的社会资源拒之门外。其实，无论是愿意捐款的企业，还是有意参与活动的年轻人，只要他们的信仰是"善"的，他们就有可能帮助我们推动和实现组织的发展目标，我们也应该为他们创造条件，尽管他们有时和我们有着不同的动机，梦想，信仰，世界观，或者工作方式。
还是回到那位总干事吧。之后我和她有过一次深入的交流，她对我最近一直在研究80后一代在公益领域的发展觉得很不理解。
总干事：我从来就搞不懂那些孩子在想什么。当然，我这么忙，没时间，也没兴趣去研究他们。他们看什么电视，听什么音乐，我就更不知道了。
我：那么您觉得，5年，或者10年后，您机构的大部分员工，会是一个什么年龄段的呢？"
总干事：。。。。。。。。。。。。（沉默）
我：中国现在是不允许您这样的机构公募的，你估计大概什么时候可以放开？
总干事：我觉得按目前的发展趋势，再有个10年，总该可以了吧？
我：这点上我和您判断差不多，那么10年以后，可能给咱们组织捐款的人，会不会就是今天这些20出头的年轻人啊？
总干事：我明白你的意思，但我还是觉得，我没法去理解那些年轻人。我和你说实话吧，别看我现在自己做妇女发展工作的，我跟我女儿之间都有代沟。
我：那我倒觉得，您就更应该去研究研究现在这些80后的年轻人了，甚至可以就从您女儿开始么。机构要长期发展，无论是媒体，公关，筹资，还是项目，迟早都要和他们打交道的，早点开始准备总是好的。
总干事：但是，工作这么忙，我哪有空啊？
我：。。。。。。。。。。。。（沉默） NGO向善，行善，既是佛家说的“善巧方便” “他们和我们不一样，我们那个年代的人，有理想，有热情，有信仰，而他们就不同了，什么都不在乎，什么都不相信，什么都无所谓，他们是信仰缺失的一代。”
这话说得有些武断吧 他们那个时代应该是70年代或者60年代吧。
我个人觉得他们那个时代确实是有理想有热情有信仰，但是，有一大部分人的信仰是盲目的，特别是当全国人民都狂热地追捧毛泽东思想时，有多少人敢站出来坚持自己原来的信仰？
没有理解就没有发言权，既然那位总干事不了解80年代的人，他凭什么可以做出：“他们就不同了，什么都不在乎，什么都不相信，什么都无所谓，他们是信仰缺失的一代”？ 《与青春有关的日子》《血色浪漫》《幸福像花儿一样》……看过一些这样的电视，虽然大部分情节是爱情，但不全是
《血与铁》，《文革十年》……也看过一些这样的书，有回忆录的性质，应该还是很客观的
因为我对我们的上一辈是很感兴趣的。
我觉得是不同的时代特征造就了不同的性格
上一辈人的信仰是单一的。或者说，他们有信仰吗？看见人家在那追捧毛主席，他们也去。他们有想过自己真正想要的是什么吗？多少人因为残酷的现实，放弃了自己的理想，自己的爱情……多少知识分子因为一个“上山下乡”的口号，终老偏僻的农村？难道他们真的是为了信仰？
而我们就不一样了。我们可以追求自己喜欢的东西。没有信仰，没有追求，人还能正常活下去吗？
他们不理解我们，正如我们不理解他们。而且彼此都不肯主动去了解。代沟就这样产生了~ 人是会成长的，今天我们看到20出头的人，会有为赋新词强说愁的时候，也会有日后回顾年少轻狂的时候，每一代人都会有这个时候的。
每一代都有每一代的流行，几十年钱流行中山装，那是以为偶像就那么几个，现在媒体发达了，偶像多了，崇拜也就乱了。
然而10年20年后，过了这段张扬的日子，又过了必经的迷茫期，都会懂得。
即便偶尔回忆起之前的事情，不过淡然一笑。 楼上的：
信仰和崇拜偶像有本质的区别 一代比一代好，世界在发展
如果下一代不好了，那就是这一代的问题
没有信仰是不可能的，只是不同和不懂罢了 老要张狂少要敛，年少之时，涉世未深，有种出生牛犊不怕虎的胆量，但是考虑事情不是很完善，往往会绊跟头，所以需要沉稳一些，考虑的全面一些，这样才能取的更好多效果。年老之时，经历的事情比较多，对与什么事情都比较有经验，对什么都考虑的比较全面，所以少了年轻人的一些豪气与激情，所以要老年人要豪爽，激情一些。
这样的话人生才会更加的有意义。 歌迷、影迷在现在只是娱乐的一种方式，也是放纵的一种途径，一个时代和一个时代环境不同，文化不同，又怎能相提并论？
到底是文化、环境适应我们个体，还是个体适应环境、文化？值得探讨，但这一定是相互影响相互联系的。
我弟弟曾经和我讨论过教育话题，有一句话使我印象深刻：爸妈把什么都给了，现在的孩子还有选择么？这已经是单项选择的教育时代了~~~~
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