[推荐]高山流水（余秋雨）
常听人说人世间最纯洁的友情只存在与孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童之间的友情只是愉快的嬉戏，成年人靠着记忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。
其实，很多人都是在某次友情的突变中猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好的同学遇到的困难使你感到一种不可推卸的责任，放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重要。就在这一刻你突然长大了。
我的突变发生在10岁。从家乡到上海考中学，面对一座陌生的城市，心中只有乡间的小友，但已经找不到他们了。有一天，百无聊赖地到一个小书摊看连环画，正巧看到这一本。全身像被一种奇怪的法术罩住，一遍遍地重翻着，直到黄昏时分，管书摊的老大爷用手指轻轻敲着我的肩，说他要回家吃饭了，我才把书合拢恭恭敬敬地放在他手里。
那本连环画的题目是〈〈俞伯牙和钟子期〉〉。
纯粹为成人的故事，却把艰深提升为单纯，能让我全然领悟。它分明是在说，不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对唔。走的远了，也许你会遇到一个人，像樵夫，像隐士，像路人，出现在你与高山流水之间。短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。
一个无言的起点，指向一个无言的结局，这便是友情。人们无法用其他词汇来表述它的高远和珍罕，只能留住“高山流水”四个字，成为中国文化中强烈而飘渺的共同期待。
那天我当然还不知道这个故事在中国文化中的地位，只知道昨天的小友都已黯然失色，没有一个算得上“知音”。我还没有弹拨出像样的声音，何来知音？如果是知音，怎么可能舍却苍茫云水间的苦苦寻找，正巧降落在自己的身边、自己的班级？这些疑问，使我真正地抬起头来，迷惑地注视街道和人群。
差不多整整注视了四十年，已经到了满目霜叶的年岁。如果有人问我：“你找到了吗？”我的回答有点艰难。也许只能说，我的七弦琴还没有摔碎。
我想：艰难的远不止我。几十年的生命都在寻找友情，难道一个也找不到？找到了，而且很多，但一个个到头来都对不上口径，全都是错了位的友情。
友情的错位，来源于我们自身的混乱。
一些珍贵的缘分都已经稍纵即逝，而一堆无聊的关系却仍在不断灌溉。
那么，你到底要什么样的友情？
有人说，友情来自于共同的事业。这很漂亮，但我们应该注意此间有一处致命的模糊：一般讲事业似乎总与理想，奋斗连在一起，其实在日常生活的交往中，哪有这般庄严？所说的事业也就是职业。置身于同一个职业难道是友情的基础？当然不是，如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事业，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚？
有人说，在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明朋友重要，又表明朋友的价值在于被依靠。但是，没有被依靠的实用价值能不能成为朋友？一切帮助过你的人是不是都能算作朋友？
有人说，患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意的考验。
真正的友情不依靠什么，不依靠事业，祸福和身份，不依靠经历，方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。友情使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友，也只不过是互相使对方活的更加温暖，更加自在的那些人。
在古今中外有关友情的万千美言中，我特别赞成英国诗人赫巴德的说法：“一个不是我们所求的朋友，才是真正的朋友。”真正的友情都应该具有“无所求”的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。
友情因无所求而深刻。 当初大一为了把这篇文章打上来，
可真费了一番工夫…… 真正的友情因为不企求什 么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。 无欲无求! 淡如水是因为纯净明亮,....... 无欲,无求,无嗔
君子也 友情因无所求而深刻。
最欣赏这句话了。
感谢上苍，我找到一个知己（还差一个红颜知己 ） 友情因无所求而深刻。
很好的朋友是不会计较你不马上回他的短信的，是不会跟你生气的，即使打架了，但是也会忘记。 引用第5楼孤独剑客于2007-12-01 11:46发表的 :
友情因无所求而深刻。
最欣赏这句话了。
感谢上苍，我找到一个知己（还差一个红颜知己 ）
红颜，易得；知己，亦非蜀道之难
红颜知己嘛，做梦去吧！ 红颜知己难求是事实，但是不能不找吧？ 可惜我不是女的,不然我给你当红颜
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