尚耀庭
又逢一年12.9，学校表彰先进，举校同欢的日子。奖章、荣誉证书、奖学金纷至沓来，实为一个繁华的盛会。然热闹背后总有一种失落，不知昔日救亡运动青年的英魂重归，是否会感到难言的寂寞。
有一些寂寞其实就表现为一种狂欢。
遥想71年前的那些日子，爱国青年学生凭着一腔热血，感染了全国人民，使抗日救亡成为全民族的共同心声。在民族生死的毫发间，促使了民族的觉醒。
继而上溯到1919年，那一场由青年学生发起和主导的划时代的伟大运动，矛头指向积存几千年的封建顽症。他们高扬德先生和赛先生的大旗，披坚执锐，前仆后继，组成了冲击旧世界的第一方阵。
今天，我们国家在经济建设上取得了巨大进步，而世界又开始重新审视崛起的中国，审视新一代的中国青年。当前社会，唯“物”主义成为思想的主流，财富驱动成为主要的发展力量。我们不得不正视商品对青年心理防线的冲击。渐渐淡忘了历史，或者仅仅知道浅显和零碎历史事实的青年大学生应当去深思，在多元价值观念的今天，在国家与民族需要我们的时候，究竟怎样诠释青年的含义？
谈到青春的价值，青年的社会使命，或许有人不屑，现在是什么年代了，一切像钱看，没必要做无谓的努力，活的太累。或许有人哀怨，人生苦短，何必跟自己过不去，况且尚无安身立命之地，管不了外面的事了？年轻的大学生被各种数码产品、就业、房子、车子所名缰利锁，消费主义的冲动湮没了内心深处最后的净土，理想的物质生活总使我们如饥似渴。过快地向社会现实妥协，过早地向物质看齐。一些没有物质驱动力，无须自己打拼的青年人，便过着无聊和堕落的生活。没有理想，没有追求，看似潇洒，实则内心一无所系，意义世界的建筑都成了残破的废墟。
大学作为这个国家的思想圣地与精神殿堂，理应成为科学精神、理性意识、社会良知、人文理想与人文情怀的生长扩散地。理想的大学应该努力实现追求科学，追求真、善、美，向往理想世界和塑造完美人生的职责和使命，而成为每一个青年人的精神家园和心灵故乡。世道之下，却因为种种原因，成为不够专业的职业培养机构，未免让人遗憾。如果是这样的话，学校为纪念和教育所准备的轰轰烈烈革命歌曲合唱比赛，在不少学生的眼里与其说是缅怀革命先烈，不如说是一种庆贺和歌舞助兴更贴切，甚至会有人因为纪念活动影响到“弘毅影院”的正常大片播放而懊恼。
这些观念一定会激起稀少的愤青和有识之士无情的鞭挞。但是从理论上，我们却又不得不承认这些现象和观念又是有一些合理，其背后蕴藏的甚至就是时代的嬗变和历史的进程。
改革开放二十多年，我们的国家和社会发生了巨大变化，痛苦的转型既迅速又漫长。政治理想主义的消弥，精英英雄主义的式微，中国开始从乌托邦的海市蜃楼回到现实世界，这或许本身就是历史进步。但进步往往也带来一些水土不服的和仓促“刹车”的后遗症。
过去，我们一直回避这样一个话题：推动人类社会进步或者生活质量提高的内在动力是什么？是高尚完美的道德准则，抑或是卑下顽劣的个人欲望？尽管人们的内心倾向性十分明显，令人遗憾的事实却是后者。人类维持自身生存的要求和提高生存质量的欲望，推动着人类社会逐步摆脱愚蛮的原始状态，并一步步进化。
市场经济承认物质利益的局部性和个体性，同时也关心和尊重个人的才能、劳动和价值、这恰恰为个人利益得到尊重和满足创造了条件，激励主体把自己的才能和潜力最大限度地发挥出来，价值观的这种位移首先表现在价值本位的变化上，由群体的社会本位到个体的自我本位的转移。
诚然，为了能在未来社会立足，为了更加美好的幸福生活，我们已经很少有人去思考自身之外的生活，自己利益之外的世界。很少去抗争一些看似天经地义的事情，或者实现某种程度的自我救赎。即便是一般意义上所谓的努力奋斗，又何尝不是无奈后对现实生活的一种积极妥协。我们大多不能免俗，不再像那些五四，一二.九青年人一样，在时代的洪流中显现英雄本色，在生命划过这个世界的时候，留下闪光的痕迹。
于是寂寞是真正超越狭隘自我理想的寂寞，是青年对社会理性与建设性努力缺失的集体失语，是社会对青年意义世界漠然的惨淡回应。
这不能不说是一种危机！
百年来，为了国家的兴旺和民族的富强，一代一代的中国青年，承传民族的优良传统，以大无畏的勇气，诠释了青年的含义。在走向市场经济和现代民主政治的新跨越中，仍然需要理想，需要精神。我们重视经济在生活中的重要作用，但不能为金钱所奴役。一旦我们这一代真的异化为金钱的奴隶，沦落为“经济动物”，那将不仅是我们的悲哀，也是中华民族的悲哀。
在新中国走向强盛征途中，仰望先贤青年远去的背影，青年有必要重塑我们的人生观、价值观、政治观，这是我们自己的希望之源，也是中华民族真正走向崛起的伟力之所在。
应学校报纸激扬约稿而作，纪念12.9
看到这个标题，首先想到的，是在上中学时每年都要举行的火炬接力赛，虽然有点形式，但，毕竟，现在只要提起这个日子，我就会想起来呵呵
好久没有跑步了，更久没有接力了
其实，生活也是种接力…… 体味生活的味道
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