第六届叶落归根空投计划开始招募

青木叶落归根 · 发表于 2016-5-31 23:45:15

空投论语—穿越秦汉
第六届叶落归根空投计划

一：

项目背景

空投计划，原意是将各地聚合而来的青年群体空投到一个陌生环境，经过一段时间交流历练学习后发生物理化学反应，促进这群青年群体自身成长，以期其返回后有所改变，进而影响周围小环境。

从2011年的夏天开始，空投计划已成功举办了五届，我们的营员在长沙成都北京的大街小巷奔走挥汗体验生活，也在城郊村野

乡

间读书讨论反思社会。在五届空投营员的共同努力下

，空投计划已经聚集一批关心国家民族的优秀青年，默默的

一起学习相互鼓励，在各行各业影响周围小环境，并于2013年以空投营员为基础在成都建立以促进文化复兴为使命的东森书院。

前五届空投计划的发展，也让我们看到在校青年群体越来越与社会接轨，以往空投到陌生城市赚取资金的难度越来越小，空投的环境越来越难以陌生，空投的方式也渐渐失去历练的意义。同时，青年群体对理想和文化的兴趣越来越淡薄，对世俗功利的趣味越来越浓厚，青年群体能力越来越强，心理越来越自信，但使命和责任越来越薄弱，对文化和历史的认识越来越浅薄。每一届空投计划开始筹备时，我们都在思考，要把这群青年空投到哪里，才能给大家一种新颖有益的经历，才能给青年更大的精神力量返回现实，摆脱现实的奴役进而改变自身和周围环境。

第六届筹备之初，我们就在设想，既然空间的范围已经无法空投，那就空投到时间的维度去吧，让我们集合一批青年，一起回到一段历史，去交流，去讨论，去畅聊，去感受，度过一种陌生的生活，经历一段精神的旅程。这就是第六届空投计划，一段历史，一种文化。一段历史，我们选择回到春秋到西汉的这段历史，这段历史从春秋的礼崩乐坏到西汉的儒家复兴。一种文化，我们选择先师孔子开创的儒家学说，

而孔子的言行思想集中在论语里，诵读论语便是与夫子对话

。让我们在经典的学习中，历史的讨论里，一起离开世俗的世界，穿越回去二十天！

二：

项目目的

1：

通过项目的实施，让营员

更好的学会与自己及团队相处

2：

通过项目的实施，让营员

更好的熟悉

中国传统文化

和历史

3：

通过项目的实施，让营员

寻回

为理想奋斗的勇气和力量

4：

通过项目的实施，让营员

认识社会的运行并肩负起对社会的责任

三：

项目时间

2016年8月1日—8月22日

四：

项目地点

坐标：成都崇州市道明镇四河村

关键词：崇州孔庙—街子古镇—青城山—最美乡村公路—自然清幽—帐篷星空—道明四河

五：

主办单位：

叶落归根

协办单位：

汉学书院东森书院众谦学堂

六：项目内容

1：空投论语（半部论语治天下）

在我们思考如何空投进论语的时候，想起古人说过，书读百遍其义自现。同时王财贵教授在倡导论语一百活动时也说过，只要一个人把任何一本经典读一百遍，他必能从经典中提升其为学的能力，必定能从经典中领悟其为人处世之道，必定能变化其气质，开阔其胸襟，启发其智慧，并且这一百遍经典必将影响其一生！我想这是我们目前进入论语最好的方式，通过把论语选段诵读一百遍，辅助青年自由的交流，应该可以让论语走进我们心里。

由于时间有限，我们选取论语前十章（学而第一到乡党第十）作为此次活动诵读的篇章。但这对于我们来说，也是一个挑战，这个挑战不亚于往年空投的城市生存挑战，城市生存挑战的是我们的能力和心态，诵读论语挑战的是我们的自律和精神，不过，我很期待，当我们一起完成这个挑战时的那一刻，我想那时我们应该可以感受到一点夫子的精神世界。

2：穿越秦汉(国史大纲)

古时读书常有经史参读的提法，我们在读经后当然需要再去读史，秦汉时期的大变革是中华民族的重要转折，也是我们这次活动选择穿越的时期，我们以民国史学大家钱穆先生《国史大纲》为基础，一起去认识春秋到西汉的这段历史。到时，营员会人手一本《国史大纲》，我们一起读，一起交流。我们也会把团队分成四个小组，春秋-战国-秦国-西汉，进行丰富多彩的历史穿越剧！

3：营员活动自助餐(自由自在)

中期阶段，除了诵读半部论语一百遍和固定的四次晚上分享以外，十五天里面其余时间均是营员和队长辅导员协商安排，可以观看电影，交流讨论，组织讲座，自由休息，私密聊天等，内容和形式都是自主自助。

4：思想大集合(收获果实)

经过前期中期的学习交流，我们一起开始观察思考我们现在所处的时代，让思维大爆炸。

七：日程安排

1：每日时间安排(读经主要在中间十五天)

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时间上午

内容

时间下午

内容

5:00—6:00

起床和自由晨练

12:30—14:30

午休或个人自由安排

6:00—7:00

晨读(读经)

14:30—16:30

团队协商安排或劳作

7:00—8:00

早饭

16:30—18:00

下午第三段(读经)

8:00—9:30

上午第一段(读经)

18:00—19:00

晚饭

9:30—10:00

休息

19:00—21:00

团队协商安排或讲座

10:00—11:30

上午第二段(读经)

21:00—22:00

个人自由安排

11:30—12:30

午饭

22:00

就寝

2：营期整体安排（二十天）

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阶段

日期

内容

备注

前期

8月1日

集合开营

8月2日到8月3日

团队交流拓展融合

场景故事型

中期

8月4日到8月18日

半部论语一百遍(挑战)

论语一百的变形

营员活动自助餐

思想自由发散丸

青年思想自由交流

后期

8月19日

分享讨论：现象事实—我们所处时代及其问题

思想大集合

8月20日

学习交流：学说解释—我们时代何以如此

8月21日

交流讨论：应用操作—我们可以做什么

8月22日

闭营解散

八：招募说明

1：空投计划营员招募时间开始于6月1日，截止于6月20日 24：00；空投计划营员选拔时间是6月21日—7月5日；空投计划营员名单出炉是7月6日。

2：空投计划营员选拔流程A报名表初选，B电话面试（或东森书院核心层面试推荐），C网络无领导讨论（或话题思考文字版），D筹委讨论。具体选拔流程细则筹委会在6月15日公布。

3：空投计划营员招募数量28名，分为春秋-战国-秦国-西汉四组，在营期内营员需要把名字改成历史人物进入场景，组长和组员双向选择。空投计划鼓励营员展示才艺和能力，鼓励思辨和讨论，鼓励营员多样化。

4：空投计划分为三个部分，前期是二天营员拓展融合，中期是十五天大挑战半部论语一百遍，后期是三天交流讨论分享。中期阶段，所有营员必须完成半部论语诵读一百遍的挑战，否则后期三天交流讨论分享将会自动取消。空投计划营期内营员自律规则，由营员在前期分组自行讨论公开执行。

5：整个营期作息时间都是早晨五点起床，晚上10点睡觉。中期阶段，除了诵读论语半部一百遍和固定四次晚上分享以外，十五天里面其余时间均是营员和队长辅导员协商安排，可以观看电影，交流讨论，组织讲座，自由休息，私密聊天等等，内容和形式都是自主自助。

6：空投计划费用包括营员营费700元和自评效果费用（营期结束时个人按自己收获大小根据雨水石系统自行估算， 0-100元。也可使用叶币支付或者返回学校单位分享空投计划来支付），营费包括营员在20天营期间的一切相关费用。

7：半部论语需要在十五天内读完，平均每天7遍，我们安排每天五个半小时来完成，这对于现在的我们，是一种新鲜陌生的体验，需要我们克服自己的惰性。但须知道，这在古代是每个读书人必须完成的一个阶段。

8

：空投咨询

A青水13540272113（电话号码是微信号青木，我们会建微信群）

B QQ交流群号：88485495（叶落归根空投计划）空投计划第六届营员和第一至五届营员共同使用一个QQ交流群，方便新营员和队长辅导员老营员沟通交流，取经分享，疑难咨询

C报名填写报名表（见附件，或进入QQ群群共享下载）发送至：

kongtou@yeluogg.org

请申请者提交报名表后同时提醒我们及时查看，共同努力，以免发生邮件失误的可能

9

：空投计划是个教育活动，双向选择，下列人员请不用报名：不孝敬父母者、不尊重他人劳动成果者、不能自己对自己负责者

10：空投计划报名者，同等条件下，优先考虑在环保公益社团的伙伴，优先考虑在国学兴趣社团的伙伴。(提交报名表时需另外以附件的形式附上所在社团或者老人推荐信) ，同等条件下，优先考虑取得父母支持的伙伴。

九：项目筹委

汪之墨（汉学书院院长）

青木 (东森书院山长，第一二三届空投队长)

眼镜蛇 (第四届空投队长，东森书院合伙人)

青水 (第一届空投营员，第五届空投队长，东森书院合伙人)

泉石 (第一届空投营员，第四五届空投辅导员，东森书院合伙人)

K B (第二届空投营员，东森书院合伙人)

百合（众谦学堂堂主）

王涵（众谦学堂老师）

一毛（众谦学堂老师，东森书院合伙人）

幸运草（东森书院理事）

十：组织介绍

1叶落归根

2011年2月正式在长沙成立，源于大学生绿色营2010年鄱阳湖游学时一次关注现在大学生问题的讨论。2013年10月，在叶落归根的基础上正式成立了东森书院，叶落归根成为东森书院下的一个项目机构，负责组织运行空投计划、游学天涯、环境组织文化交流营等项目。我们认为：全球环境问题是人类对自然环境的伤害和对自然资源的利用远远超过地球环境生态的自我修复能力所造成的困境，而这一切的根源是由强调个人独立而忽视环境利益的西方文化肆意泛滥的结果，同时也是强调团队集体与重视环境协调的东方文化消沉落寞的结果。故我们相信，可以通过传播综合东西方文化，且源于对地球生态环境观察思考得出的木易学说，来改变人们对发展和环境的这一问题的看法，实现个人、团体、社会和环境四者的协调发展。我们认为：社会的未来在于青年，在青年中传播“发展和环境相适应的文化”。意义尤其重大。我们相信通过努力帮助青年群体在成长过程中，运用木易学说来实现个人幸福，逐渐扩大进而达到团队发展，社会和谐，环境保护的愿景是可行的。

2：汉学书院

正本经典在2009年成立的公益组织“汉学书院”，是一个教育的梦想，旨在为传承中国传统文化贡献绵薄之力。书院包含：师资培训，企业推广中心，学校推广中心，微私塾教育中心，移动国学馆等服务端口。

3：众谦学堂

成立于2014年的众谦学堂，是一所独立于体制学校的现代私塾，通过吸取传统教育和西方教育的精华，积极进行儿童教育实践，旨在创造理想的基础教育，造就更多家庭成为书香门第，造福更多孩子成为谦谦君子，为传统文化复兴尽绵薄之力。

十一：项目相关资料

1：

www.yeluogg.org

项目交流部版块

2：关注微信公众号“东森书院”回复“空投”

十二：最后话语

1：每个人都有三种状态，认同现状，怀疑现状，超越现状。在三种状态中，认同现状是快乐无忧的，怀疑现状是郁闷纠结忧愁无聊的代名词，而超越现状就是眼里有目标，奔走在前进的路上，是三个状态中最幸福和最愉悦的。一直等到目标实现后，继续进入下一个阶段的认同现状，怀疑现状，超越现状。:某种意义上，叶落归根只是也只能是为怀疑阶段的人提供一条超越的路，如果认同可以一起在路上，如果不认同也不反对，可以一起去同走一段试试看，需要学习的东西在学习之前，往往都不知道学习后是什么情况，因为学习是需要感觉，信心，方向，模糊的，这和做事情是完全相反的逻辑。(青木)

2：从东北师范大学的环保社团到吉林省的青年环境区域组织，再到亚洲动物基金会，再到大学生绿色营，再到叶落归根，再到东森书院，我从环保的路上一路走来已经十三年有余。很多朋友不理解，我们为什么从环保开始，却走到文化上面。面对满目苍夷的环境，我们都在不断追问，到底是什么原因造成的这些问题，随着对社会的认识加深，我们发现，不只是环境出现问题，还有农民问题，社会问题，教育问题，腐败问题等种种问题，其实环境问题只是社会众多问题的一个，一个社会的文化内核出现问题，才会表现出各种各样的问题，需要有人去深入各个领域，也需要有人去关注社会的文化内核。而我们最终选择关注社会的文化内核，因为环境的荒漠化显而易见容易引起关注，而文化的荒漠化则容易被人忽视，我们需要一个与自然和谐相处的文化，不然，只会有污染转移，而没有污染治理。(青木)

3：我把钱穆先生关于通德通识的言论附于其后，我想这也是我们进行第六届空投计划转型的动力和期待，希望愿意穿越的跟我们一起穿越回去！

新亚书院创办者钱穆先生曾说：

宋代大教育家胡媛，他教人分经义治事两斋。经义讲求人生大道，治事则各就才性所近，各治一事，又兼治一事。如治民讲武，揠水历算等。从来中国学校，亦重专业教育，如天文，历法，刑律，医药等。近代教育上，有专家与通才之争，其实成才则就其性之所近，宜于专而分。中国传统教育，也不提倡通才，所提倡者，乃

是通德通识。

故曰：士先器识，而后文艺。有了通德通识，乃为通儒之人。人必然是一人，各业皆由人担任。如政治，如商业，皆须由人担任。其人则必具通德，此指人人共通当有的，亦称达德。担任这一业，也须懂得这一业在人生大道共同立场上的地位和意义，此谓之通识。通德属于仁，通识属于智。其人具有通德通识，乃为上品人，称大器，能成大业，斯为大人。若其人不具通德通识，只是小器，营小事，为下品人。