建立新疆旅游文化树

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"各种文化有其独特的文化体系，犹如一棵棵树，有根、茎、叶、花、果等形态特征以及以年轮记载的成长历程。文化的旅游开发与保护要像展示一棵树的全貌一样完整地展示其文化体系，包括历史渊源、文化内涵、风貌特征等。”在自治区政协九届五次会议上，许征委员提出了建立新疆旅游文化树概念的理论。

  新疆是一个文化资源富集区，不仅拥有丝绸之路大量的历史遗存，还有绚丽多彩的民族风情，这些都是新疆宝贵的文化遗产，也是新疆吸引国际国内游客的主要旅游资源。但目前新疆进入国家旅游局评定的58处A级景区中，历史文化类景区只有4处（2A级3个，1A级1个），民族风情类旅游景区4A级1个，这基本反映了新疆历史文化与民族风情文化类旅游景区的开发现状与水平。



  许征说新疆历史文化类景区以古迹为主，很多是国家级或自治区级文物保护单位，旅游开发又受到严格限制，因历史久远，其完整度、可观赏性、参与性和旅游舒适度、愉悦度不高；受现代文化的冲击，少数民族文化逐渐弱化，失去它固有的特色和吸引力，成为新疆文化旅游开发中的突出问题。如何深入挖掘新疆历史与民族文化的底蕴，构建新疆历史与民族文化遗产的保护体系，进行系统性、完整性旅游开发，将文化旅游开发与当地经济发展相结合，探索不同类型的文化资源合理利用模式，打造新疆高品位的文化遗产地，这对于新疆历史与民族文化以及旅游业的可持续发展具有重要的意义。挖掘新疆历史与民族文化的底蕴，建立各类文化保护区，实现新疆文化遗产旅游资源的有效保护与合理开发利用。把具有独立历史文化体系和典型少数民族文化的特殊区域划定一定范围加以保护。由各种文化树共同构建新疆的文化生态系统，以典型文化保护区支撑丝绸之路国际旅游品牌。



  用文化树理念开发建立文化保护区的具体建议



  建立喀什维吾尔历史与民族文化保护区。喀什市是中国62座历史文化名城之一，是古丝路重镇，维吾尔民族文化的摇篮，著名的歌舞之乡、民族手工艺之乡，在国际国内享有较高的知名度。喀什民族文化保护区应以历史文化名城为依托，在老城区保护、整理和展示现有的传统商业街，包括民族美食街、手工艺品街；宗教建筑，包括艾提尕清真寺等；典型民居、商家宅院、名人官邸、迷宫式的街道；名人著作如《福乐智慧》、《突厥语大词典》。恢复历史上的王宫建筑，兼做表演大厅，推出维吾尔族经典歌舞演出。开展民居家访、婚俗模拟、工艺品制作表演、特色食品制作表演和达瓦孜表演等活动。鄯善鲁克沁镇和吐峪沟村是中国的历史文化名镇和名村，也可以参照喀什历史与民族文化保护区的开发与保护模式。



  建立尉犁罗布人村寨生态文化保护区。罗布人村寨是楼兰文明的缩影。随着罗布泊的干涸，生活在楼兰故地的罗布人溯源而上，在孔雀河和塔里木河中游地带逐渐定居，形成了大漠边缘的水乡泽国――尉犁罗布人村寨。文化开发与保护的重点：罗布村寨、千年胡杨林、塔里木河道以及大漠风光；集中散落的罗布文化，以古朴的罗布人民居和真实的罗布人生活场景，再现消失的楼兰文明；游客参与性的活动：划独木舟、烤鱼等。推出一台反映楼兰文明、罗布人文化的古朴经典民俗文化旅游节目；建立原始胡杨林保育区，对原有的胡杨林密集区实行封育或保育，区内唯一可开展的活动是观赏和摄影；建设地球村――国际环保教育基地；建立塔河治理恢复生态的纪念植树园，作为世界上最为典型的生态环境退化威胁人类生存的例证。



  建立喀纳斯禾木图瓦村民族文化保护区。图瓦民族文化具有神秘的历史起源、濒危的人口、原始的宗教信仰、独特的生活习俗等特点。文化保护与开发的重点：保护村落的原始性和完整性；全面挖掘和充分展现图瓦历史文化内涵，通过集中与分项展示，收集整理村中遗存物品，建立图瓦民俗博物馆；选取典型民居展示图瓦人放牧、狩猎、务农、捕鱼、手工制作、采集等真实的生活场景；恢复和再现部分和已经趋于消失的民俗活动，并与民俗节庆相结合；开展游客参与性强的赛马、射箭、杀牲、祭祀等民俗活动；建立图瓦特色接待服务体系。宜采用“公司+村民+政府”的经营管理模式。



  “龟兹乐舞”文化再现。龟兹乐舞萌发于西汉初期，在东晋时传入中原，在历史上有较高的影响，还远播到日本、朝鲜、缅甸、越南。现今库车、拜城一带的维吾尔族歌舞，仍有古龟兹乐舞的遗风。再现“龟兹乐舞”文化，主要是以史书及壁画的记载，挖掘、整理、再现、编排一部经典“龟兹乐舞”，使之成为库车重要的旅游产品。



  民族文化与城市、著名景区、旅游线路组合开发。如哈萨克民族文化与那拉提草原景区组合、图瓦民族文化与喀纳斯景区组合、蒙古族文化与赛里木湖组合、阿尔泰草原文化与喀纳斯旅游线路组合、依托伊宁市开发乌孙文化和锡伯族文化保护区。
（天山网）