赵若舟：论欲望

赵若舟：论欲望
2007年7月12日 作者：赵若舟 人类生存危机反思,战争，环境，艾滋病 浏览选项： 颜色 Black Red Yellow Pink Green Orange Purple Blue Beige Brown Teal Navy Maroon LimeGreen  本文已被浏览 102 次

  


一．欲望的产生
人的欲望是自然界长期选择的结果。所有的生物都具有趋向营养物质的特性，植物的根具有向水、向肥性，植物的枝叶具有向光性。动物都有索食的本能，人也不例外。
人的索食的行为源于食欲。人在饥饿时，食欲会增强，食欲驱使人产生索取食物的行为，当人通过索食行为获得食物时，人体所需要的营养物质就会通过进食得到满足。足够的营养物质是人体生存和发育的基础。没有始终在饥饿时也没有食欲的人(除特殊的病人)，因为自然选择不允许这样的人活下来。
根据达尔文的进化论，在人类的进化过程中，个体在饥饿时的食欲是具有差异的，有的强，有的弱。当食物缺乏时，食欲强的个体必然有更强烈的索食行为，因此也就比食欲弱的个体获得更多的食物，而存活下来。同时，食欲弱的个体因索食行为不积极，获得食物不足而饿死。这样经过一代一代的自然选择，人就具有了饥饿时具有强烈的食欲的性状。食欲弱的个体在自然选择时会被淘汰，没有食欲的个体更不可能存活下来了。因此讲，人的食欲是自然长期选择的结果。
至于人的求生欲望和性欲，也都是自然选择的结果。求生欲望不足的个体，必然在遇到危险时，逃生的行为不足。比如：遇到食肉动物的捕食时，求生欲望强的个体就能克服疲劳、饥饿等因素快速奔跑，而求生欲望弱的个体因为饥饿、疲劳等原因奔跑速度就会变慢而被捕食。因此自然总是选择求生欲望强的个体而淘汰求生欲望弱的个体。
性欲是人交配和繁衍后代的精神动力。性欲不足的个体因为没有交配行为，因此不能留下后代。性欲对个体生存虽没有意义，但对种族繁衍却有不可替代的作用。因此讲，人的欲望是自然选择的结果，也是人类个体生存和种族繁衍的精神动力。
二、欲望是社会发展的动力
人的欲望同动物的欲望不同，人除动物具有的食欲、生存的欲望和性欲以外，人还有荣誉的欲望、权力的欲望等。人对物质的占有也不仅仅是满足人对食物的需求，而是扩大到对衣服、住宅、交通工具、股票等所有财富的占有。
正因为人有占有财富的欲望，因此人才会不断努力工作，去创造更多的物质财富，而不仅仅满足于温饱。工人的努力工作是为了获得更高的工资，商人奔波于世界各地是为获得更高的利润，农民努力的劳动是为了收获更多的粮食。正所为“天下熙熙，莫为利来，天下攘攘，莫为利往”。人获得财富的欲望，促进了社会的生产，物质的流通，经济的繁荣。如果人人都满足于“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的温饱生活，那么世界经济绝不会像现在这样的繁荣。而只会停留在封建社会的农耕经济时代。
科学技术是社会发展的主要推动力，不可否认许多科学家研究科学除兴趣本身的因素外，还在于科学研究为他们提供了足够的工资收入和荣誉。而应用科学的研究则可直接创造物质财富，爱迪生、西门子一生都有上千项专利，这些专利都为他们创造了价值不菲的财富。因此讲，荣誉欲望和财富欲望是科学发展的重要原动力。
人有求生的欲望，因此总想战胜疾病，获得健康，延长寿命。人的这种欲望直接或间接促进了医学的发展。也促进了医疗卫生事业的发展。如果人们都对自己的健康不关心，对寿命的长短持无所谓的态度，有病不吃药，也不看病，今天死了今天埋，明天死了明天埋。人们不需要医院，也不需要医生、药品，那么社会上肯定就不会有医生、医院，也没有人会去研制生产药品。医学也就不会发展，甚至不会存在。事实正好相反，人都有强烈的求生欲望，因此也非常关心自己的健康和寿命。于是，为满足人们这种欲望而获得经济和荣誉回报的医生、医院和医学研究者就出现了，并且基于社会的经济支持和荣誉回报而繁荣起来。
人都有性的欲望和延续后代的需求。因此男人和女人组建了家庭，使性的欲望和延续后代的欲望都得到满足。客观上，性欲是婚姻的第一原动力。就这样性欲促进了家庭的结合和后代的抚养，因此也就促进了社会的发展。
三．建立正确的欲望观
既然人的欲望是自然选择的结果，是人的个体生存和种族繁衍的精神动力，并且对社会的经济、科学等方面的发展具有重要作用。那么人的欲望是不是越强烈越好呢?人应该不应该尽最大限度地去满足自己的欲望呢?人应该不应该张扬自己的欲望呢?
回答是否定的。欲望是人类的福源，也是人类的祸根。从商场的欺诈到官场的腐败，从小偷的盗窃到土匪的抢劫，从殖民主义到阶级剥削，从贩毒到走私，从局部战争到世界大战，从恐怖主义到国家战争，人类所有罪恶莫不是张扬自己的欲望的结果。
欲望如火，合理使用可以烧饭，可以取暖，过度张扬则可以烧毁你的房子。欲望又如水，在河道里，它可以灌溉，可以航运，如河水泛滥，则可以淹灭良田，也可以打翻船只。
今日世界的三大危机和各种社会问题都是人的欲望过度张扬的结果。
正如舒马赫在《小的是美好的》一书中所说：“近乎疯狂的贪欲推动着现覃经济，使它沉溺在无休无止的嫉妒与倾轧之中。这些并不是偶然呈现的特点，而是现代经济扩张成功的根本原因。问题是这些原因能否长期起作用。”
企业家为了满足自己无穷无尽的获得财富的欲望，他们不断地扩大再生产。为了积累原始的资本，他们把殖民主义的黑手伸向地球的每一个角落，用带血的银元铺开他们创业的历程。他们不顾工人的健康和生命，迫使工人超大强度，超长时间的工作，以最大程度地为他们创造剩余价值。
为了满足自我获得财富的欲望，他们不断地创造污染物，把大量CO2和SO2排入大气，把有毒的污水排入河道，把有毒的矿渣随处堆放。占有财富的欲望使他们不愿拿出钱来处理污染的废气、废水和废渣。赚钱时一个个争先恐后，而治理污染时却无人问津。占有财富的欲望使罪恶的枪口对准了珍稀的野生动物，使大片热带雨林化为灰烬。占有财富的欲望使捕鲸船在海洋中寻找猎物。占有财富的欲望使臭氧出现空洞，使酸雨毁灭森林，使全球气温升高，……占有财富的欲望使多少物种绝灭，多少草原变成了沙漠了?又有谁能说得清呢?是人类毫无节制的欲望促成了全球的环境危机。
同样由于贪婪的物欲，促成了人类社会的两极分化，美国农场主用玉米喂牲口，而非洲仍有五亿人生活在饥饿之中，物欲使施舍变得如此艰难，使剥削变得如此容易。而当物欲无法通过合法途径满足时，商业欺诈出现了，走私出现了，黑社会出现了，贩毒出现了，腐败出现了……
个人有个人的物欲，国家有国家的物欲，繁荣的军事工业，罪恶的军火贸易，无疑是从人的鲜血中榨取利润，大发战争横财。
贪婪的物欲，使一切手段为满足而使用。人有求生的欲望，国家有生存的意志，为了不输掉未来的战争，军队增加了，军备增强了，军备竞赛激烈了。庞大的核武库，反复毁灭地球的军事力量，便是欲望为我们建造的地狱。
更为可悲的是，“在所谓的发达国家的生活方式中，贪欲是作为美德受到赞美的，但是我认为，在允许贪婪肆虐的社会里，前途是没有希望的。没有自制的贪婪将导致自灭。”凯恩斯呼吁西方人说，回到“以贪婪为邪恶，以高利勒索为不端行为，以爱财为可憎”的时代来。
性欲是人的本能，性欲的张扬促成了性解放运动，在肉欲横流的人群中，艾滋病恣意蔓延。因此讲，性欲的张扬也是艾滋病的张扬。
在艾滋病大传染的今天，沉溺于性欲的烈火中的人们，欲罢不能。性欲驱使“登徒子”们游走于红区灯和夜总会，沾花惹草，寻欢作乐。是性欲造就了百万娼妓，繁荣的红灯区，发达的“无烟工业”。这“无烟工业”在满足人无穷性欲的同时也在制造死亡。
火在炉膛里可以烧饭，可以取暖，但烧出炉膛时，就可以烧毁家具，甚至房屋。水在河道里可以航运，在渠道里可以灌溉，但出了河道和渠道就可以淹没良田，扼杀生命。
欲望也是如此，在一定的范围内它可以维护个体生存，维持种族繁衍，促进经济发展，促使科学进步，……但超过一定范围，它就会成为战争之源，死亡之根，破坏之本，邪恶之因，直接或间接促成了环境危机、艾滋病危机和战争危机。
人有占有财富的欲望，但“君子爱财，取之有道”，勤劳致富，科技致富，合法的，合理地利用自己的劳动和智慧去获得财富，从来都是无可非议的。但如果在占有财富的欲望的驱使下，跨跃了法律的界线，冲破了道德的门槛，去盗窃，去受贿，去欺骗，去走私，去贩毒……甚至是破坏环境，发动战争，那么占有财富的欲望也就真正成了人类的祸根。
人有求生的欲望，国家有生存的意志，一个国家安全在于不去威胁他国的安全。去营造一个和平的国际环境。一个四面树敌，而又寄希望于消灭所有敌人来取得安全的国家，又怎么能够安全呢?兔子急了还咬人呢?又有哪个国家能容忍你只许你活，不许我生呢?
无论国家还是个人，生存的欲望必须寄托于不去剥夺别人的生存权力之上。人人都有性欲，它在婚姻内部是“天伦之乐”，逾越了婚姻则是“死亡之乐”。特别是艾滋病大流行的今天，性欲的泛滥也是艾滋病的泛滥。性欲在婚姻之内是种族繁衍的精神动力，在婚姻之外则是性病流行的前提条件。
欲望是一匹野马，道德就是驾驭这匹野马的僵绳。欲望是一团烈火，道德是容纳这火的炉膛。在道德健全的传统社会，欲望从来都是在道德的有效控制之下的。
自从人类进入资本主义社会，道德逐渐被湮灭、被践踏，欲望逐渐被放纵，被张扬。欲望，这匹野马终于挣脱了缰绳，四处狂奔。欲望，这团烈火，终冲出了炉膛，恣意燃烧。贪婪的物欲，已快榨干地球上所有的矿藏。
在资本主义社会，人的欲望已得到了最大程度的张扬。这种欲望的张扬在给资本主义创造高度发达的物质文明的同时，也在让资本主义品尝着欲望带来的苦果。资本主义的纵欲主义是在反传统，反道德的旗帜下，逐步发展起来的。我们今天迫切要做的事不是如何使欲望之水泛滥，而是怎样构建起那被欲望的洪水冲得七零八落的道德的大坝。
在修建传统的道德的“大坝”时，我们反对两种倾向。
第一种是禁欲主义倾向，修建“道德的大坝”，并不是回到中世纪的时代，也不可能回到中世纪的时代。今天欧美的纵欲主义的局面就是西欧中世纪物极必反的结局。我们应以平常心去看待人的欲望，生命之火必然存在欲望之火，我们不是要熄灭这欲火，而要使它安静的燃烧。人的物欲，只要合法，就是不能反对的；人的性欲只要在婚姻内部，就不能反对的。
第二种倾向是纵欲主义的倾向。纵欲主义的种种恶果，今天已经是非常的明显了。但还有为数众多的人持纵欲主义观点，过着纵欲的生活。纵欲不仅被医学证明是对健康有害的，也被社会实践证明是对社会有害的。即使如此，人生苦短，及时行乐的资产阶级享乐主义思想仍是当今社会的主流。他们的行为不断加深着人类的三大危机。将人类的命运置于生死存亡的关头。这种倾向应该是我们构建道德堤坝所斗争的重点。也是有志于解救人类的三大危机，创造道德文明的世界的志士们工作的重心。?
上世纪，欧美的性革命就是这一倾向的典型，性革命不仅使性本身失去了神圣和魅力，而且他作为传播艾滋病的一种方式，变得更为丑恶和恐怖，人们失去信仰的空虚的灵魂寄以冷漠的性，聊以暂时安慰自己。在取得生命的欢乐的同时也在耗杀生命。
欲望，生命之火，创造之源；同时也可能成为死亡之因，毁灭之根。

宁馨儿

欲望是双刃剑~