卢安克不配成为中国人?

li+ · 发表于 2008-7-4 12:12:35

轉自：http://www.xici.net/b103826/d46717153.htm

当人们关注卢安克的时候已经晚了，尽管网上有很多相关文章，纸质媒体却只让我看到了一个醒目的标题——《德国支教青年申请中国国籍遭拒》（《重庆晨报》2006年12月7日）。这时候我才得知，这位让很多中国人感动的德国青年卢安克，已黯然离开了中国。

说卢安克感动了很多中国人，是因为他从1992年起先后到东南大学和广西农业大学留学。期间，他曾自荐到广西贫穷地区去义务教书，未被当地教育部门接受。然后他自己找了一所小学义务任教，希望在中国实践“华德福教育”理念——这是德国的一种著名教育模式，目前已为许多国家和地区的学校、幼儿园及教师培训机构广泛采用，其特点是培养学生的社会适应能力，使学生进入社会后极容易适应环境。但在那里，他的教学方式因不能提高升学率而被学校开除。卢安克后来辗转到了更偏僻的东兰县坡拉乡广拉村，这是一个现代化信息不能涉及的地方，村民也只会说壮语。而他在这里一住就是6年。

在中国6年的时间里，卢安克在艰苦的环境中快乐生活着。村里没电，他就点柴油灯备课。农忙时节，他帮人犁田、割禾，几乎什么都干。他还在中国出版了教育实践专著《与孩子的天性合作》，而4000元稿费无私地捐给了成都的一所学校。他的精神得到了不少德国人的钦佩，人们经常捐钱给他，父亲也从退休金里每年拿出五千元人民币，资助他在中国的日常开销。但奇怪的是，几乎所有被他帮助的中国人都不理解他，人们都在莫名其妙，不好好在德国享福，大老远跑到中国最贫困的农村来，一不喝酒抽烟、二不恋爱成家，连工资都不要，这到底是图什么？

卢安克对中国人这些疑问没有进行过多的解释，所以很多人把他与当年的白求恩联系起来。应该说，用一种精神来支配的行为往往不能用语言来传递，一个德国青年为了中国贫困山村的教育事业和那里上不起学的孩子，做到了我们许多人没能做到的事，这也是不能用现代中国式的思维解答的。

我感动于卢安克的精神，也百感交集于国人的某些心态。今天，当“大国崛起”的话题正在热议的时候，人们都不约而同地在追忆我们曾经的辉煌，什么大汉雄风，什么大唐盛世，偏偏就没人去想，我们那时候为什么辉煌。那是怎样的一番光景？和匈奴、收突厥、纳交趾、平高丽,容胡夷文化，纳内外生民……而我们的祖先何曾想到，他们的子孙却接纳不了一个主动来帮咱贫困山区教育事业的德国青年呢？

梁启超在《少年中国说》中言：“少年智则国智，少年富则国富，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”所以，教育是强国的根本，科教兴国也是我们的基本国策之一。而今，在全球的知识经济都在同步发展的前提下，各民族的文化理念正在迅速交融，在向全世界展现中国的优秀文化的时候，我们同时应该做的就是敞开心胸，接纳外来的先进文化为我所用，而不是采取拒绝的方式来彰显自己的“正统”。无论如何，卢安克所带来的“华德福教育”模式也是世界上广泛应用的先进教育方式之一，至于适合不适合我们的国情，那也需要时间的验证。

历史一再已经昭示我们，只有顺应人类先进文化潮流，才能跻身于世界强国之列。我们不妨回头看看，清朝政府之所以愚顽而懦弱，多数原因就是吃了教育上固步自封的亏，在西方工业革命如火如荼兴起的时候，他们还在之乎者也做着“天朝上邦”的美梦，从而才导致了我们由自大变成了自卑的心态。莫名其妙的是，感到自己不如人，倘若肯学习他国的长处也就罢了，最可怕的是还刚愎自用。我们历来自视为泱泱大国，而直到今天，却容纳不下一个义务支教的外国青年，这怎么说也不是一个大国应有的风范。

《谏逐客书》云：“向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。”这是李斯游秦时被秦王当作了间谍，被驱逐之时上书秦王的话。如果当年秦始皇不接纳李斯的建议，以狭隘心态从事，统一大业怎能成功？话说回来，卢安克当然没有李斯的才学，不过是德国一介平民而已，但这样的人我们泱泱大国又有几个？何况泰山不让小壤方大，河海不择细流而深呢！

卢安克没能如愿加入中国国籍本不足以大惊小怪，毕竟有法律层面的定义。但是我们应该从中汲取教训，“对外开放”不能只是一句空洞的口号，如果广泛吸引人才，更应该从法律方面得到相应的保障。让我们把目光投向太平洋彼岸——关颖珊被任命为美国公众形象大使，赵小兰被任命为美国劳工部长，骆加辉则连续两届担任华盛顿州州长。看到这些，我们再看看卢安克黯然神伤地回国，尤其在“大国崛起”的呼声鹊起的时候，难道我们不脸红吗？

li+ · 发表于 2008-7-4 12:15:10

http://www.jiaoyu.org/doku_2.htm

http://www.jiaoyu.org/doku_1.htm

盧安克在支教的時候拍的紀錄片

li+ · 发表于 2008-7-4 12:16:17

http://tieba.baidu.com/f?kw=%C2%AC%B0%B2%BF%CB

百度的關于盧安克的貼吧

li+ · 发表于 2008-7-4 12:23:49

盧安克寫的兩本書
《是什么給我力量》

教育.rar (190 KB, 下载次数: 3)
《老師傳播的力量》

老师传播的力量.doc (110 KB, 下载次数: 3)

li+ · 发表于 2008-7-4 12:29:57

卢安克的简历：
时间事件
1968.9. 出生在德国汉堡。
1997.1. 在北沟村开办青年学习班未成功。
1997.8. 在广西南宁残疾人职业学校当德文老师。
1997.9. 申请就业证未成功，回国。
1998.4. 申请做共青团志愿者被拒绝。
1999.3 回中国翻译教育书《适合儿童的成长》。
1999.9. 注册成立德国华德福教育友好协会南宁办事处
（批准编号为桂（1999）A20、桂（2001）B13、桂（2003）B20、注册号为00194、合格号为45012003A00113XWLX）
并作为这个办事处的首席代表。
1999.9.-2000.1. 在阳朔中学教四个初中班。
2000.2. – 7. 在兴坪镇农村的大坪子初中教两个班。
2000.8. 写自己在中国如何实践教育的书《与孩子的天性合作》并翻译教育资料。
2000.11. 在南宁残疾人职业学校给盲人教英文。
2001.2.-7. 在隘洞中学当初二年级的英文、地理和美术老师做教育实验。
2001.7. 把德国华德福教育友好协会的办事处地址搬迁到林广屯。
2001.9. - 2002.6. 为了满足协会的要求去参加华德福教育培训就离开隘洞中学，返回德国9个月。同时继续把华德福教育的资料《幼儿与电脑》和《治疗教育》翻译成中文。
2002.7. – 12. 在林广屯与没有上过学的青年一起做教育实验。实验的目的是研究如何让青年学会创造自己的生活环境。同时与河池电视台合作制作一部纪录片《失败者之歌》，介绍整个教育活动的过程。
2003.3. 把《培养学生的知觉》、《直觉作为研究手段》和《社会与办学》德文教育书翻译成中文。
2003.4. 开始在板烈村小学去观察，开始做小学教育研究（板烈离林广有走路4个小时的路程）。
2003.9 – 12. 和卢安思在板烈村小学5年级班做教育实验（活动），让他们观察、感受、用艺术的方式来表达观察到的情况并改造环境。同时跟卢安思制作一部纪录片《山路弯弯》。
2004.1. 广东教育出版社出版在1999年到2002年整理出来的资料《与孩子的天性合作》。
2004.2. 在送哥哥回国的路上翻车并受伤，在2006年底才完全恢复身体。
2004.6 - 11. 和蒙令华一起把《孩子成长的力量》和《人类健康的成长》翻译成中文，并作为内部资料出版（广西新闻出版局内部准印证号：0019795）。
2004.8-2005.8. 多次在成都华德福学校，帮助志愿者学习。
2004.10. 为了一个沿死的学生付出责任。
2005.3. 和卢安思一起，再次在板烈村的小学，与4年级学生开展一个3个星期的教育活动继续研究如何培养小孩在感觉中的意识。
2005.5. 和卢安思一起排版《Waldorf教育》，并由四川大学出版社出版。
2005.6. 在内部出版关于我小学活动的《我能承受吗》意识教育研究资料（广西新闻出版局内部准印证号：0019178）。
2005.10.-12. 重新翻译《适合人类的教育》并在内部出版（广西新闻出版局内部准印证号：0031935）。
2006.2.-3. 和卢安思一起，再次在板烈小学，跟5年级学生开展一个3个星期的活动——跟学生拍戏剧。
2006.6. 跟河池电视台合作，把学生拍的戏剧和背景记录资料做成电视节目《谁能理解》。
2006.8. 注销德国华德福教育友好协会南宁办事处。
到这时，接近7年的首席代表身份就结束了，能留在中国的资格也就结束了，所以返回德国。
2006.10-11. 把《超出私心的成长》翻译成中文。
2007.1. 完成了第二本书《是什么给我力量》，但没有出版社愿意出版。
2007.4. 回中国作为广西共青团的志愿者。在板烈小学教自然课做研究。
2007.8. 在学生家里把《精神科学》翻译成中文。