误谈绿色营

误谈绿色营
黄真平

如果说暑假关于绿色营的讨论是从个人到组织，从组织到无知，从无知到低级，从低级到成长，从成长到继续思考，那么今天或许思考后的这个题目比较恰当：误谈绿色营。
既然是误谈，肯定不成熟，这样既符合大多数绿色营营员的价值，也确实表达了自己不想再谈绿色营，当然很大程度是说北京的绿色营，至于其他地方的绿色营我不觉得有多少是真实的“绿色营”，也没有谈不谈的问题；另外“误”通“勿”，所以“勿谈”。
既然不想谈，所以也简单，就是五个思考，二十个字：万无一失？自相矛盾？无独有偶？势不可挡？七上八下？


万无一失？
绿色营的灵魂：绿色营失去了自己的文化？
我认为绿色营七年的发展，除了失去了自己的文化，带来了开放和自然的生物多样性，具体表现在：很少有同学真正懂得绿色营的意义和价值，很少有同学认真对待唐锡阳先生的一二三四；参加的同学从革命性扩展到群众性，部分同学可以无视绿色营的绿色精神，部分同学可以轻易选择放弃参加绿色营的机会等等。


自相矛盾？
我觉得我们很难回答一个文字颠倒的反复思考：绿色营是什么？什么是绿色营？
没有绿色营的时候，我们先思考什么是绿色营，或者绿色营是什么，这个是没有太大差异的；
但是有了绿色营，这两个概念似乎仍然没有分开，但是事实上却存在严重分离，我们是否还认为这两个是同一概念呢？我们说的绿色营和绿色营的实际是否是统一的呢？这个差距是能否能够象物理误差一样被广大人们接受呢？
我认为这两个概念是不一样的，而且是绿色营的自相矛盾，即言行不符。
良好的愿望是：我们通过对绿色营的重新定位与思考，要弄醒什么是绿色营或者绿色营是什么；然后在具体的行动中，用什么是绿色营来指导绿色营是什么，并通过绿色应是什么来反思什么是绿色营，不断的反复与前进，最终尽可能达到“什么是”与“是什么”的统一。


无独有偶？
绿色营存在的“太阳和月亮”：情感交流，或者上升到所谓的爱情和感受自然，或者被说成环境旅游，我们如何对待？
回顾绿色营成长的七年，哪一年规避了这两个问题呢？如果我们尊重事实，我们就要承认这两个问题，认真思考这两个问题，尽可能的发挥这两点的优势，规避劣势。
曾经的绿色营，公开明确或者私下明确不赞同绿色营中谈恋爱，我觉得这个不符合人性，不符合事实；人总是有感情的，绿色营作为热爱自然的，充满了对大自然的爱的青年之间能够相互学习，相互交流这是绿色营的重要意义和吸引青年的重要因素的结合，否定了这一点也就否定了绿色营的重要意义和现实事实；问题不在于如果过多的感情交流会出现一两对男女青年彼此爱慕，会影响绿色营的声誉，所以要禁止或者回避，或者不赞同，我认为那是个人私事；问题的在于过多的感性交流是否能够刺激理性的成长和友谊的牢固，没有患难难见真情，在于如果有了恋爱关系是否就会影响绿色营的性质和对环境的热爱与忠诚；参加绿色营的青年至少现在一般还是当地比较不错的青年，他们有自己的想法和价值，他们懂得自己如何处理“学习、工作和感情”的，这点至少我是充分相信的。

有一些外行也包括部分内行批评绿色营是旅游，绿色营对此尽力回避和反击，我就是不明白，难道就真的不想旅游，开心欣赏大自然；就真的没有旅游，走走停停，四处浅浅看看，尽管也向尽可能多学习？在没有人的时候，每一个营员都问问自己，绿色营是否需要多看看、多接触大自然，这与环境旅游的差异到底在哪里，如果自己参加一次环境旅游，又会与绿色营有何差异？
承认有一些旅游又能怎样？我现在还分不清感受大自然和环境旅游有什么差异，但是我想问，有谁能够让不热爱自然的去保护大自然，又有谁热爱大自然却从来不接触大自然的？我是赞同，绿色营多带青年进行一些环境旅游的，看到美，也看到问题，看到忧患和自己的责任。
绿色营的“太阳和月亮”就是情感交流和感受自然，即使出现一些恋爱和旅游，这是正常的，也是合乎情理的，绿色营需要这些，这些对环境的保护并没有害处，不要动辄否定，动辄以此来批判绿色营；同时我也想提醒大家，太阳和月亮是一个矛盾统一体，但愿我们在任何时候看待问题都能够看到“太阳和月亮”，这对“地球”很重要，两点论结合重点论。


势不可挡？
绿色营的发展总趋势：更加世俗，这个势不可挡？
如何阐释昨天、今天和明天，或者历史、现实和未来。每个人都有自己的判断，我因为比较务虚，所以经常讨论所谓的“趋势”。结合绿色营七年的发展和现在的运作，我觉得绿色营必然向以下趋势发展：
总趋势，就是绿色营从盲目“贴标”运作到理性发展，从后时尚心理向世俗发展，绿色营将更加具有群众性和普及性，同时失去自己的“革命色彩”，绿色营将不再作为中国青年环境保护的先进方向和激情动力，而是环境保护力量的“基础设施和平台”。
第一，绝大多数绿色营将重新回归地方协会或者社团，绿色营名副其实成为社团的一个活动，紧密与社团组织联系，淡化绿色营宣传，强调组织整体运作和发展，协会整体品牌意识持续增强，将会有更多的新名词诞生于继续发展中的中国青年环境保护运动中；
第二，绿色营的专业化要求或者说特色与模式日渐稳定，并逐渐形成事实上的区别于曾经定位和追求的绿色营文化的文化，绿色营成为历史名词正式载入史册并源远流长；
第三，曾经绿色营之间的交流，将带动地域性服务平台的成长和发展，并反过来影响绿色营的发展，尤其是当社团重视自身能力建设后，绿色营作为协调社团信息交流和人才培养的作用都将淡化，绿色营的主导地位已经消失，社会价值再次削弱，社会影响再次扭转，从强调外部交流到强调内部交流，强调本土化，人才的、资源的、活动范围等等；
第四，北京绿色营如果继续按照2003年运作模式和资金预算发展，将继续保持做绿色营活动的优势，应该有8年的发展空间，在动态和静态中维持8年的生命力，前五年相对较稳定，后三年再次发生危机，结果如何，不是我的思考了；
第五，就管理而言，绿色营的品牌管理和决策战略咨询将是目前绿色营和青年社团发展的重要内容，但是鉴于目前绿色营的现状，既没有能力，更没有认识，三年后这个作用也将淡化，回顾我们儿时的春游和秋游，这就是绿色营。

七上八下？
我已经很久不学习历史了，自然也不懂得历史还有那些分析方法，但是我觉得今天和明天的关于绿色营的历史或许是这样总结的，总体分来七上八下，前七年一种模式，后八年一种模式，至于然后是什么，实在非我能力所及。

七上，总的说来是在唐锡阳先生的积极倡导和大力支持下，以唐锡阳的个人的强烈的意志和建议为核心的发展，基本属于第一届和创业期；其中以2001年绿色营出现经济危机为切入点，经过2002年无言的成绩和2003年的大讨论，绿色营终于有了新的伟大创造，并探索尝试新的模式，鉴于这一年唐锡阳先生正式提出退休和退休的现实性，所以可以把绿色的这七年统一起来作为绿色营的创业史；这七年绿色营从无到有，从小到大，从一小部分到一大片，也从生机勃勃到濒临消失,再转入平稳，基本符合创业历程；这七年，是不平凡的七年，绿色营的发展在很大程度上推动了中国青年的环境运动的壮大，同时也在这个运动中迅速成长，成为中国极具代表性的项目、活动、名称、组织等等(因为没有人知道绿色营到底是什么，所以我也不好定义绿色营什么）。

八下，上文谈到绿色营的8年运作期，从趋势上看，这8年会经历与前7年一样的过程，从鼓舞人心到日渐成熟和衰落，发现认识危机，发生变革等等。
或许有人会问为何是8年，我觉得资金是一个大问题，按照现有资金预算能够继续维持绿色营4~5年的稳定发展，并且在这样的发展下，绿色营自身变革动力很小，生存危机感不强，虽有思考但是变革无从谈起，经过几年的运作，将考虑生存问题，结合一些社会资源，稳定一些传统，仍然有几年的发展，估计也就是8年时间，其间会有一些大的运作变化，但是总体上会是这样的一个结局；从一个社会发展的角度思考，8年可以是社会发展的重大转变，到2011年，相信会有更加吸引青年一代的文化和精神；当然8年不是一个准确地概念，为了凑个与“七”相对应的数，所以取“八”。
绿色营的这八年，将是真正稳定和成熟的八年，将是真正产生并积累形成自己文化的关键时期，其重大特色就是独立自主的摆脱极端个人思维发展，尽管还会有很多社会同人关注绿色营，但是毕竟不一样了，社会认可和事实作用包括青年的认可都将发生巨大变化，这就是这八年的一大特点。


最后祝愿绿色营一路走好！

附：本来想简单写一点，没想到还是罗嗦了一堆，言谈不妥之处或者分析不当的地方，恳请大家多多提醒；我很感谢苏苏对我的信任，并在此借机向西南地区的环境青年表示问候，祝大家健康快乐，万事如意！（真平，北京）

好船

挖坟。。。。

华农高山

我还没有这样思考过，仔细看过，写的很客观。

徘徊着的奇猫

很客观，很深刻，也很具体，这可是不带情绪化的思考~~

黎白南

呵呵，很佩服作者的文笔！！呵呵~~~~