济溪在线大讲堂第23期记录整理-社团文化

阿尔卑斯 · 发表于 2010-12-5 23:03:58

济溪在线大讲堂第23期记录整理-社团文化

总主持-冰川
开场：大家好，欢迎大家来到第二十三期GSEAN大讲堂。在开讲前，先向大家介绍下今天到场的嘉宾。今天将由他们向大家展示自己社团的文化。在各自的文化展示结束后，大家可以就一些疑惑发问，相信他们的回答会让大家有所收获。
嘉宾一：来自江西农业大学的廖祖文，自然名：奇异果，
济溪ID：lzw4586108  07级，江农绿源协会常务理事；08海南营营员；09观鸟营营员，现任中国高校护鸟联盟常务理事，主要负责鸟盟论坛的管理工作。
嘉宾二：安徽大学的程龙灿，昵称：阿灿
济溪ID：饰雨阳光。08年暑期实践“共饮长江水，同心爱江豚”保护江豚行动参与人员；现任安徽大学环境保护协会会长，主要负责社团日常管理工作
嘉宾三：来自兰州大学的赵娜，自然名：坨儿 07级兰州大学经济学院曾经任绿队办公室部长现任兰州大学绿队理事。08年参加厦门大学绿色营。09年绿队尖山四期暑期项目队长。主要负责率对数期项目的审核及为绿队整体发展提供一定的建议，以及今年暑期会参加绿色长征暑期项目，作为跟队老人
嘉宾四：来自广西医科大学的  杨凯敏（猪名玛雅），08级活动部小猪，09年绿沙的秘书长
嘉宾之五：云南大学唤青的崔英子，英子是去年大学生绿色营的营员，这只是她的一些“光辉历史”里普通的一点。
二：介绍下今天的工作团队：
协调--小尸，大家有什么问题想发问时请私聊她，直接发问的话可能会影响秩序；
会议记录--阿菲，我们这种分享模式，最辛苦也最低调的就是会议记录员，所以开场要让大家知道她，呵呵。
三：正文
总主持人-冰川：
很多人可能对这些协会都还不了解，接下来就由我们几位嘉宾讲述一下他们所在的社团文化吧。有很多人抱怨说想做协会文化，但是不知道从何入手，所以希望你们更侧重起源和发展方面顺序……
江西农大奇异果
   第一，志愿者精神
   我先给大家看下我们协会的logo吧，大家可以看到中间的志愿者常用的蓝色、绿色标志，代表青年志愿者，表达将环保和志愿联合在了一起，这是一直支持绿源协会走下来的重要精神支柱。协会的成立之初就是一群环保热情高涨的志愿者活跃在校园开展各项环保活动。协会的指导方针的四项原则：自愿、奉献、互助、进步也体现着志愿者的精神。
   什么是志愿者：英文Volunteer，联合国将其定义为“不以利益、金钱、扬名为目的，而是为了近邻乃至世界进行贡献活动者”，指在不为任何物质报酬的情况下，能够主动承担社会责任而不关心报酬奉献个人的时间及精神的人。根据中国的具体情况来说，志愿者是这样定义的“自愿参加相关团体组织，在自身条件许可的情况下，在不谋求任何物质、金钱及相关利益回报的前提下，合理运用社会现有的资源，志愿奉献个人可以奉献的东西，为帮助有一定需要的人士，开展力所能及的、切合实际的，具一定专业性、技能性、长期性服务活动的人。”
志愿者有以下的特征：
①志愿者是无偿，不是开业、打工，而是不计报酬的；
②志愿者不是救世主，而是与被帮助者处于平等、互相尊重的地位。
③志愿者不仅是给予了他们帮助，同时也得到了收获——自我的一种成长；
④志愿者的出发点不是好奇心的满足，而是对社会的回报；
⑤志愿者不是指挥者、教育者，而是用生命去影响生命。
每一个绿源人从加入绿源那天开始都是环保青年志愿者，正是有了这样的认识，绿源人才会无私的奉献自己。绿源才会传承下来。
接下来分享一张图片。
绿源协会的会员经常会参加一些这样的大型活动，在这样的大型活动他们的角色往往就是图片中举旗、站队的那种。一开始，有些会员会很不解(当然也包括我)：绿源就是叫我们去充人数的？？这时我们的老人们就会这样告诉我：“你们是环保志愿者，作为志愿者这个只是你们付出的一部分。你们有没想过在你们认为“充人数”后，这样的活动中往往有很多政府、NGO 的资源是你们可以去争取的，主动权在你们手上，当你获得他们的支持和帮助时，你还认为是’充人数’ 吗？”到我们了，我们也会这样去告诉自己的孩子。这也是我们在引导会员的一方面，你们有没想过在你们认为’充人数’后，这样的活动中往往有很多政府、NGO 的资源是你们可以去争取的，主动权在你们手上，当你获得他们的支持和帮助时，你还认为是’充人数’ 吗？”——精辟，确实是这样，很多资源都要自己主动的去争取的。
第二：人文关怀
人文关怀是我大一下学期才知道有的。最初由前会长王宏涛及当时的团队提出。在05、06届发展越来越好。绿源对人文关怀的释义：关心人、爱护人、尊重人、人人平等、营造家的氛围，在绿源你不会有年级、职务之分，在协会的所有人都是平等的，你可以直接叫我“XXX（莫莫/奇异果）”大家在一起就是一家人。这句话是所有大一会员进协会就会告诉他们的。我也被告诉过，在这样的氛围下大家不管在什么情况下都能放的比较开在协会我们可以一起疯狂的玩，但是当我们工作的时候确是比较认真的。那么下面请大家看一组图片，看看我们协会的人文关怀。
在协会是这样的工作的时候我们会积极认真的工作，在玩的时候很疯，这两样分的比较开，对于工作的东西不带到玩中来，对于家，这是我在绿源这么久以来一直感受最深的，绿源就是我在大学的家。家文化相信很多的社团也在做，我就不多说了。至于绿源营造家的氛围，大家可以移步济溪论坛看我发的帖子：图说、视频说江西农业大学绿源协会首届毕业生欢送晚会
http://forum.gsean.org/viewthread.php?tid=56082&extra=page%3D2，当时05届已经毕业在外地工作的会长老宋也回来了，给了我一点小感动。呵呵
   第三：吃苦
   在绿源一直就流传着这样的一句话：将女生当男生用，将男生当超人用。这就是要告诉大家在协会要能吃苦，因为协会是一个公益性的大社团，会有很多繁琐和累人的事情需要我们做，如果我们没有吃苦的精神，我们就不能顺利的完成我们的事情。
当然我们也不是单单强调的一味的做事，在有事要做的时候就叫大家过来。我们在事后或大家有空的时候叫大家出来一起去玩下、聚餐、纯粹的露营，放松下自己。因为在做事的过程中大家都会比较累，这样使大家心里获得一种舒适。
   第四：物质文化
   绿源发展物质文化比较晚，目前主要有会徽（就是刚才给大家看的logo）、文化衫、筷袋、服务证明和特色海报。当然我们现在通过交流拥有的文化衫也不少了。现在我们也正在加强这个的建设。在物质文化的建设方面，我们下一步准备做自己协会的头巾，第一个是我们协会十周年限量纪念版的，呵呵，后面的是我们协会的去年出的会服，这个是志愿服务证明和筷袋
http://forum.gsean.org/viewthread.php?tid=30610&highlight=%C2%CC%D4%B4%2B%BC%D2%CD%A5
   第五：快乐环保
   快乐环保是黄超07年参加了厦门观鸟营后带回来的一种文化。她强调大家在一起环保没有必要那样的死板，我们可以换用一种寓教于乐的方式传播我们的环保。我们不要求你一定能在协会做的多么的好，只要大家能快乐，只要你能快乐就可以了。
总主持人-冰川：
先是做付出的志愿者，大家一起付出的幸福，然后再像家一样拉近关系，让大家感觉到在协会的意义，从而产生归属感，江农可以说是这方面的典型呢。下面让我们欢迎嘉宾之二，来自安大低调内敛的阿灿。
阿灿：
大家好，我是安徽大学环境保护协会阿灿，下面我讲向大家分享一下安大环协的社团文化，
首先献上安大环协的大白菜logo
说到白菜，很多人应该还不了解，这里结合我们的会徽解释一下：安大环协的会徽分成三部分——中间部分像一颗水滴的形状，左右两部分像两颗花瓣，或者说像一双弯曲的手——寓意1：用我们的双手呵护美丽的世界；寓意2：一家人，一家亲，双手呵护你和我；当然还有一些寓意不做一一列出了。白菜有着多重的含义，既可以指会徽，又可以是对会员的称呼。因为会徽形状酷似白菜，由此联系并形成一种传统，在安大环协里，大一的会员被称为“小白菜”，大二的会员被称为“大白菜”，而大三、大四以及已经退休的老人们被称为“老白菜”（“白菜根”不好听，嘿嘿），白菜情结一直影响着我们，我们可以很骄傲地四处展示我们的白菜——允许我讲这样一个故事，09年20行动总结会议的时候，产大人（文中提到的产大人、铲子、挫铲子均指我们的老白菜产朝）很自信地向主办方提出给他几分钟时间，让他展示我们安大环协，展示我们白菜。同样的故事也发生在猴子（文中猴子、宽哥均指艾乐宽同学）的身上。
   十年的风雨沧桑，经历了每一届的积累，环协在成长，在改变。很多社团在其发展过程中逐步形成其社团文化，不仅仅是社团的固有文化，还有很多由固有文化演变过来的演变文化，在我看来，这种演变文化如果能够得到长期积累与认可，就会形成稳定的社团独有文化。如果要我用一个比喻来形容安大环协的社团文化，我会这样认为，安大环协的固有家文化是一片广阔的土地，经历每个春秋的改变，逐渐的形成一种稳定环境。而一片片的树木、森林就是由社团固有文化演变过来的演变文化，每一年的季节变化（换届之后管理团队的变化），一些新的树木（新的演变文化）出现，得到白菜的认可并逐渐的积累；一些老的树木逐渐的枯萎消失（一些演变文化在传承的过程中逐渐的被淘汰，逐渐消失）；还有一些树木在积累中成长形成一片茂密的森林（演变文化一年一年不断的得到积累，形成了稳定的社团独有文化，得以传承与发展）。
   上一届会长产朝对社团文化的理解是分三个层面的，我比较赞同，首先，社团文化的深层次——精神。比如一个社团的宗旨、传统、口号等等；其次，社团文化的浅层次——制度。我认为一个社团的精神，必须要通过一个合理的制度体现出来，发挥出作用；最后，社团文化的表层次——具体实物、行为、言论、象征符号等。这个是最外面的，我们最熟悉的具体体现。不妨从以下方面来解释安大环协的家文化——
   首先是深层次的：安大环协的口号——“从我做起，榜样他人！”，每一年环协白菜的面孔在改变，不变的是一句我们对环境的承诺！每一年，不管是针对社团文化的cool培训还是平时每一次活动，每一次聚会，每一次出行，老一届的白菜都会很好的将自己在这句践行口号下的行为很好的榜样给小白菜，而老白菜的各种经历无疑是对小白菜最大的影响，对自然，对环境的态度、精神以及责任，并不是几句话就能够得到广泛的认可，它需要的实际的行动，在自己的行动中榜样他人，这是一种责任，也在一届一届的白菜中坚定地传承。
   “走在一起是缘分，一起在走是幸福”，很多场合，你会看到一群人站在一起喊着——环协，环协一家人。环协是相亲相爱的一家人，因为缘分，拥有幸福，所以在一起。活动中，我们不是靠硬性的“强制性”去领导白菜，而是共同参与，一起活动——小白菜参与活动，大白菜参与指导，一个简单的例子：宣传海报制作过程中大白菜和小白菜一起完成，他们会因为不同的想法迸发出“火花”，也会因为一个号的点子而相互鼓励，会有一个大白菜拎着几杯双皮奶放在他们的身边……像兄弟姐妹一般的………
安大环协里逐渐形成了这样一个传统：给白菜过生日，每一个生日都是一份“惊喜”，给白菜过生日已经是一个很好的传统，环协的白菜们喜欢聚在一起给白菜过生日。每一次都会在神秘中带来很多惊喜，生日派对让白菜们更加亲密。值得一提的是，我们喜欢过不一样的生日——环保者更喜欢的生日，有过暴雪中的独特“生日”
（http://www.adhx.org/bbs/read.php ... d-%C9%FA%C8%D5.html），有过几个人亲自钓鱼并亲自下厨煮鱼汤送给老白菜的故事，有神神秘秘的给铲子过生日的故事……一份惊喜，多份快乐。
二，下面是我对白菜们一种隐藏的传统的发现
“八卦仙人”是我经过这一年发现提出来的。我觉得铲子和我是典型的“八卦仙人”代表，在协会里面，每到一个特定的时间，一个特定的地点，就会有特定的人在八卦特定的故事，用了四个“特定”有以下愿意：
1．一直认为八卦是有条件的，不会让白菜们在一起的时候就八卦，那样环协成了八卦社了，白菜们喜欢在聚餐的时候或者三五成群玩的时候坐下来找个白菜八卦一下让大家“开心开心”；
2．特定的地点自不用说，协会的办公室是常驻地，还有比较多的地方就是食堂、还有QQ群也是八卦的“滋生地”；
3．特定的人——常被八卦的人有孤单的老白菜、一段时间表现异常的白菜。孤单的老白菜永远是八卦的新闻中心，如：济溪上有个很热的帖子“CEF2010八卦：凌斌其实不喜欢产朝(zhao)”而实际上，产朝、凌斌已经是协会内比较热的八卦对象；4．特定的故事，不够八卦的事情不八卦。
在安大环协，聚餐不仅仅是吃饭，还有感情的交流，也可以说是心里话的派对。每次很多人走上聚餐之路时，总会有这样一些习惯——我们不要用一次性餐具；等菜期间，是游戏的环节（杀人游戏、猴子上树、真心话大冒险等等各种游戏）各种游戏是餐桌上气氛异常活跃；吃饭前有个习俗三盘不动筷（三盘菜之后才能开吃），把大家的求食欲调动的不行的时候大家会疯狂的开吃。这种聚餐文化有人总结为三个词：环保、吃饱、玩疯、喝倒（这一点只是针对部分情况）。聚餐的同时，大家交流了各自内心的情感，以一种朋友的角度去听他人的心声，所以很多人也是因为聚餐而越来越熟。
总主持-冰川
   把一些习惯纳入到生活节奏中成为生活的一部分，很多文化都是相同的，但是如何找到在协会中合适的表现方式，让更多人接受，就是八仙过海了
   三，恩，以上是从深层面上对环协家文化的一个分析，当然下面，我讲从表层讲一下安大环协
   社团交流中协会的会服从来都是香饽饽，但会服不仅仅是畅销的代名词，曾经有一个白菜说过：当我把会服穿在身上，自己就能明显的感觉到自己是环协的一份子，我特别喜欢穿会服。的确，安大环协的会服很简约，却很美，我们的会服几乎是校园最漂亮的服装。
   在协会的论坛上出现过这样一个帖子问及，很多时候，其他协会会服上面有树，有草，有蓝天，有白云，有植物，还有深厚的土地。而我们的会服呢？简单的泡泡组合，没有树，没有草，没有蓝天，没有白云，没有植物，也没有深厚的土地……而之后大家的回答，让人眼前一亮：“小泡泡慢慢靠拢大泡泡，逐渐融合，成为大泡泡的一部分——一个人的力量是有限的，如果每个人都能从自身做起，带动身边许许多多的人加入环保，环保的泡泡就会越来越大~也是对“从我做起，榜样他人”的很好诠释。”会服中融入了很多文化元素，同时也带来了白菜们很多体验——自然的美；统一服装时家人的感觉；自豪感等等。
有个小插曲，植树节校园活动中，后勤部门犯了一个“美丽的错误”——在活动方的旗帜行列里，左边是中国共产党党旗，右边是安徽大学校旗，环协会旗高举中间，很是耀眼。白菜们为此也是闹腾的沸沸扬扬。浅层来说，白菜是看到会旗飘扬的油生了自豪感，而从深层上来说，是对协会有深厚感情和很高的集体荣誉感的体现，因为庆幸自己是协会的一份子。
办公室是我们的家，也是协会成列馆。一间不大的屋子里面存放着协会的很多东西——大到协会的桌椅、柜子、展板，小到书本，文件等等，还有一些独特的东西——环协留言本、环协相册、风筝、祈福树、白菜环保指南（见图）、环协会刀、环协会锅……很多的硬件设施都是多年积累的成果下来的。而在这里，白菜们做什么了？活动的启动点——很多活动都是在这里面策划、准备的，白菜们进进出出的同时，使这里成为活跃的空间；会议——一个团队十几个人聚在一间比较拥挤的办公室里面，一起讨论，一起活动，一起分享；成长——白菜们可以拿着一本《青春作伴江淮岸》（协会湿地湿地使者行动刊物），也可以去品读能够扩大他们视野的书籍。自己下厨——协会会锅一直被使用着，一些白菜利用简单的材料自己做菜，自己下厨，感受自己动手的经历，分享味道不佳却很有意境的菜肴。还有很多……因为一种力量，因为个人心中家的归属感——对办公室的迷恋使我和很多白菜经常时常过来玩，提上点东西，聚在办公室里聊天……我们制作的风筝，虽然很丑，但却是大家用心做的，第二种铲子生日的时候替代品
传承：
   十一营、cool培训、部门交流、自然体验等，重点讲一下cool培训
Cool、cooler、coolest分别代表着大一的新会员、大二的会长团会员、大三大四等等已经隐退的会员。为了协会文化能够很好地传承下去，协会针对刚上任的会长团成员及新生安排了协会文化的相关培训：
a)Cool军团培训：为使刚上任的会长团成员能够对协会的历史及文化能够有更加透彻的了解，协会安排了大三理事会针对大二会长团的Cool军团培训，由大三理事会成员为会长团成员讲授有关协会文化、活动精髓等事物，使会长团成员能够在了解协会文化的基础上带好新进成员，并将协会文化更好地传承下去。培训分为数期，现安排在每周三晚上进行，每次培训都会安排人员记录资料，并让接受培训的学生关于此次培训写一份感受，汇总后作为协会的宝贵材料由办公室整理出来；
b) Cooler军团培训：是大二会长团成员针对大一新进成员有关协会文化方面的培训，程度上会比会长团成员的Cool培训轻些，主要向新进会员介绍下协会的历史、宗旨、各项活动等，使其对协会有初步的了解，方便集体感的产生与发展。
最后讲一下我们的挫文化
个人觉得协会的一些演变文化是在固有的家文化基础上形成的，这种演变文化有些得以很好的发展形成环协的独特文化，也有一部分并为能够被公众长期的认可而逐渐消失。
挫文化，产自09年湿地使者行动，豚豚文化，产自09年保护江豚活动，点点文化，产自10年湿地使者行动前期踩点，挫文化=挫文化类似猥琐文化，昵称文化；踩草坪=对不起“小红姑娘”；赞助=媳妇的事；饿了、渴了=猴子来了
最后：献上我们新的一个家：http://www.adhx.org/bbs
总主持-冰川
对协会的感情都是类似的，但是能不能有个合适的载体，来给自己感受，来向别人炫耀，这就是自己个性的文化的好处吧，下位嘉宾已经等很久了……
绿沙玛雅：
   首先给大家来个脑筋急转弯：一头猪在森林里奔跑，突然撞上了一堵墙，晕死过去了，然而不久它醒来后想也没想就继续往那堵墙上撞，并再一次晕死过去……醒来，撞晕……请问为什么？答案是因为猪脑袋是不会转弯的。
   是的，我们就是这样一群脑袋不会转弯的猪，当人类与自然的隔阂渐渐变成一堵厚厚的墙时，我们不愿再绕道不愿再转弯，我们便用自己的行动自己的思想一次次撞上去。我们也许会有疲惫，会有委屈，会有伤心，甚至还会有绝望的时候，但是，一旦我们清醒过来，我们就会再次鼓足勇气往那堵墙撞去，我们相信，无论多么坚固的墙都会被这样最笨的办法和最锲而不舍的坚持撞倒，铺在地上成为人类与自然和谐共处的爱的桥梁。是的，我们是猪，又傻又笨的猪，但我们想，在环保这条路上需要的更多的不是聪明，而是这种傻傻的坚持。这就是我们绿沙的猪文化。拥有猪的那股傻劲，这就是我们绿沙人。
（关键词：傻劲、坚持）说到猪，人们自然会想到好吃懒做。其实好吃到是真的不假。在绿沙，真有一种文化：抢食文化，在大家一起去吃东西或是在野外拉练吃大锅饭的时候，是不会有哪个自觉遵守秩序，你谦我让的，而是以最快的速度抢在最前边，狼吞虎咽的第一时间把东西吃完。这确实也很不可思议，然而，就是这样一种文化，起初也许你还真的不能接受它，但是不下三次，你会毫不计较地自愿接受它的。所以再“温文尔雅”的人进了绿沙，一起吃东西的时候也会“暴露出他真实的面目”。这在无形当中也拉近了大家的距离。猪窝有猪的文化，也形成了猪的家的文化
说绿沙是个社团还不如说是一个家，不仅在活动中我们有种被很多人重视的感觉，在生活中我们有被很多人关心爱护的感觉，在生日或节假日的时候，祝福和问候铺天盖地飞来，而在遇到困难或是沮丧，绿沙人都会在身边握着你的手，给你力量和温暖。绿沙人常说的一句话是：“加油哦，累了就回家休息！”这里的家就是我们的活动室。有了这样的家这样的家人我们做活动不管有多苦都不会累，不管有多难我们都会笑着面对，我们有一种感觉叫归属感，这就是我们绿沙家的文化，与前面两位介绍的家的有相似之处，家的文化
   从99年开始绿沙就开始关注日益严重的森林破坏问题，经历了从“减卡救树”到“拒用一次性木筷” ，再到提出减少使用一次性木筷的解决方法“筷子袋工程”。渐渐的，绿沙形成了自己的“筷子袋文化”。绿沙的每一位会员在入会时都会收到一个我们自己制作的筷子袋，那一个个小小的筷子袋，不仅是我们宣传关注日益严重的森林破坏问题的有力武器，更是从我做起，以身作则的有力体现。绿沙猪们在活动期间都会随身携带装有或勺子筷子的筷子袋，每次用餐前，从筷子袋取出一双筷子来使用。
   筷子袋，已经成为我们达到这样一个目的载体。我们从不怀疑我们的能力是否足够大，因为我们坚信，能够多影响一个人就是我们的成功，就是筷子袋文化的成就。筷子袋文化，虽然其蕴含的寓意很深，但其目的却相当的简单。它不需要我们付出太多的东西，只是需要我们有多一份责任，一份对自己有影响，对环保有裨益，对社会有奉献的责任。这就是从我做起，以身作则的筷子袋文化。它的存在，让我们时时刻刻意识到我们是一名环保志愿者。
   传承：由于种种原因，绿沙人在大三或大四的时候不得不退居幕后，我们都把他们称为老人，但是不管他们在何时何地，他们的心都会挂念着绿沙，也会回来看看我们，只要有机会便会给我们讲当年的故事，而我们有什么困难或不懂的时候只要一开口，老人们都会想尽办法帮我们，他们不仅感动了绿沙人也感动了其他社团的人，这就是我们绿沙的老人文化。老人是一笔宝贵的财产，从他们那里我们可以学到很多，除了以上所说的一些成文文化，我们还有不成文的文化，比如外号文化，就像我的猪名玛雅。。。。每个人都给自己起一个特别的猪名
总主持-冰川
   恩，某年他们学校团委阻止他们暑期活动，他们某老人对团委老师说：我都联系好外省的兄弟协会了，取消活动，绿沙名誉受损，学校希望看到吗？￥#%%#……#等等，老师很郁闷的说：你们出去给我小心点，别给我出事，我就当没看到你们出去
   唱歌文化：绿沙有自己的会歌，绿色营有自己的营歌，部门有部歌，项目组有组歌我们的歌声一路走来，唱响自己的梦想，我们集训跑步唱歌，拉练外出唱歌，骑着自行车K歌，歌声让我们唱出心声、唱出希望，唱歌让我们凝聚在一起，歌声相伴我们一起飞翔……每一首歌都有他自己的韵味，唱每一首歌都能表达出我们的一种感情，感动，激情，思考，鼓励……唱歌构成了我们的一部分，这些独特的文化，是绿沙在多年的历程中形成的，虽然并不一定就是精髓，但是，它却已是溶入这支绿色军团灵魂的一种精神、一种动力、一种激情。它已成为绿沙的骄傲。它甚至已溶入到会员的生活工作中，溶入到他们的心中。选择环保理念，不只是一次两次的分装垃圾，不只是对环境污染简单地指手划脚。一个真正的环保义者，他心中充满着人文的信念：热爱大自然，解放自己的心灵，摆脱对物质的依赖，融入自然，与万物对话而交流，悲天悯人，以爱惜作为人生的底蕴，培养博大而深沉的情怀，确认良知对于人类的重要作用。而真正的绿沙人，对一片水，对一座山，对一只鸟，对一棵树……都能产生欢喜，具有真正的欢喜情怀。无论是绿沙老人还是绿沙新人，无论是黑发飘动还是白发苍苍，无论是身在海角还是天涯，绿沙猪的心永远为绿色梦想而凝聚，少数民族地区中小学环境教育，是绿沙的特色，作为壮乡的子孙，在少数民族地区环境教育方面，我们应该可以为自己的家乡做点事情了。执着，因为前人锲而不舍探索追求的动力；执着，因为少数民族地区环境教育空缺的震撼；执着，因为对这片红土地上一双双充满渴求眼神的感动。为了家乡的环保事业，为了绿沙这面旗帜能够高高飘扬，为了绿沙精神的传播，为了绿色的希望，我们一直在努力，一直在执着！走出一份特色，多一份特色，在少数民族地区中小学环境教育这条道路上不断地探索，不断地追求，将少数民族地区中小学环境教育进行到底，这就是的执着环教文化。我们相信，在这种执着环教文化的鼓舞下，绿沙走出更多的一份特色，不会是遥不可及的梦。
我们的环教有城市环教和所说的少数民族环教，每次都会整理出教案，但基本模式都很相似。
总主持-冰川
我知道绿队在文化方面也下了很大工夫，就由坨儿来给我们讲一讲绿队的文化吧……
绿队-坨儿
   一，绿队的文化主要包括三方面：快乐环保、家文化还有猥琐文化，其中快乐环保算是从其他社团引进的吧，另外两个文化是为了使环保变得快乐。正如我们所知，环保是很辛苦的，有很多压力、困难，所以在环保的路上需要大家肩并肩，一起努力，并且需要我们自己制造快乐，让我们自己不会觉得那么的辛苦，所以就需要家文化的支撑，猥琐文化的调节。
   家文化产生于2004年由当时的负责人苏姝提出，口号是兰大绿队，我们的家文化建立的初衷是团队的合作，当时正值绿队内部团队管理涣散，团队氛围低迷的时期，可以说是绿队比较艰难的时候。现在的家文化使我们做活动的时候每个人都会觉得有一个共同的奋斗目标。
   猥琐文化，因为做环保有时候会觉得很累很枯燥，于是在传承主流文化的同时，绿队也从其他的兄弟社团中引入了有关快乐环保理念的子文化——其中不乏有华南理工大学fresh环保协会的猥琐文化。其实我觉得猥琐文化对家文化也有一定的催化作用，大家在一起开开心心，有一种幸福的感觉，我觉得这就是家人。
   综上，我觉得对于一个环保社团来说，最重要的就是环保，其他文化的存在都可以为这个文化起到一定的重要作用。
   二，由于社团的不断壮大，所以就渐渐引进了小组制，三长制，形成了一个比较完整的体系，由各个小组的组员成了一个小家，一个组大概是三四个老人带三十左右的小孩，之后各个小组又组成了一个大家，就是这样一个很大的大家庭。然后绿队引入了让一些名称，老人、小孩、骨头、骨灰、灰飞烟灭的口头概念被推广，我现在就属于骨头级老人。这样就更有家的氛围了
http://forum.gsean.org/viewthread.php?tid=55763&highlight=11125
三长制是，执行长，项目长，监察长。执行长主要负责外联方面，是绿队对外的窗口，项目长主要负责项目，包括校内项目：暑期项目、  监察长、主要负责集训队的训练，一些文化的传承还有就是协助其他二长。
总主持-冰川
   绿队的三种文化和两种制度都吸引了我们大家的眼球，谢谢坨儿的发言，接下来有请我们的英子同学，接下来我们将由英子进入唤青……
  英子：
谢谢主持人，首先我的重点是我们的创造文化，感觉文化是很难新造的，但是如果有处于文化混乱中的社团的话，其实很有必要借助一些培训理理思路，进行深度汇谈和对社团的重新诊断。文化不清主要原因是社团不清，很有必要在做事情的人一起好好坐下来讨论一下我们到底想做什么，需要什么，真正大家愿意做什么，在这个过程中，思维的杂乱和想法的多元是必然的，然后可能需要耗时漫长的讨论，但是讨论是值得的，要点是态度要坦诚，有什么说什么，不怕吵架冲突，因为冲突是会议的本质，就怕有话不说。讨论总会出来一些东西，这些东西要好好的去指定和执行，关键是达成一致然后去做，属于自己的文化会在这个过程中渐渐显现出来。唤青的文化关键词是：务实。
二，唤青的信条：1，从自己做起，从身边的小事做起，以自己的行为感染他人。唤青的产生来自于云南大学四个生物系的女生在翠湖坚持捡了四个月的垃圾，此后以他们宿舍为基本单位成立了唤青社，最初全是生物系的会员，后来扩展到全校各个专业的多名会员，从最身边的最低调的小事做起，慢慢发展到可以进行多线自行车环云南万里行活动的社团，总的来说最关键的一点我认为是： “ 初心不可忘 ” 反观很多社团出现的很多问题，其实都可以回到这句话上层层梳理来解决，环保社团的本质是对环境的关注，从而通过各种方式爱护环境，自然衍生出的就是不同人群不同风格产生的不同方式，也就是文化。对环境的关爱贯穿意义，过程，一切。
   2，对人的关怀，我非常欣赏有一位传记作家评论特雷莎修女的一句话：她只是爱经过她身边的每一个人。对人的关注包括对身边所有人的关爱是社团文化特别是社团激励制度的核心。也是解决很多合作问题的好办法，当你爱的人不在身边，就爱你身边的人，然后办法你自己就会想出来的，还有很关键的一点是社团遇到问题很喜欢往外面找办法，去借助专业培训和很多别人的经验，这是有必要的，但是在做这些事情之前请务必厘清自己的状况，很多时候方法不在外面，就在你身边这群人中间，我想大家回去可以反观一下自己身边的社团的朋友，你真的认识他们吗，你真的对他们做出了你信任和共同发展的表示吗？其实每个人潜力都非常大，好好去跟身边能握住手的那个人沟通，可能比外界的很多世界级的书籍还要有用得多。
   3，文化的依托：制度。这是社团里讨论很多永远的难题，文化必须建立在制度上，制度也是文化的一部分，他们本身被分开来讨论就是很有问题的，但是讨论往往会分开，这也是必然现象。制度绝对能使文化更好发展，很多时候其实我们是把他们的概念混淆了。这里举例子说就是比如要一起出去做废品回收，规定是两人两个小时收一栋楼的废品。那么这是纪律要求，关系好也不能嬉皮赖脸的迟到，反正参加了到点了大家就出发收收完了就走，迟到的都自行解决，那这个过程中保证活动的按时按量完成是制度，而完成时互相帮忙，或者迟到了赶不上了抓人帮忙等等一起吃苦的很多小细节就是文化了，我们那级的唤青人还常常会在活动完出去吃烧烤，吃的时候N个人轮换吃鸡翅，这个也是猥琐文化的一部分。但是很多时候拿感情说事情要注意了，革命感情跟酒肉感情的感觉是完全不同的，有时说的感情很像是酒肉感情，不是说革命感情就不喝酒不去疯，而是二者气场完全不同，对事不对人是社团做事开会常常说的话但往往做不到，我们在做执行层时是年少轻狂不把别人放在眼里型的，很多道理也是走出来后才明白，但是即使这样，通过各种方式追求这种境界是必要的，感觉比较有用的方式有找比较认可的老人听老人讲，但是不是讲道理，而是讲做一件事情的过程中很多小细节，往往这些细节就是不同心态下的不同体现，会很有启发。
   4，文化的体现，文化的体现分两种一种是共同体现，也就是所有环保社团做到一定程度可能不经沟通却大同小异的文化体现，比如节俭精神，对各种资源可持续利用的态度。再根据各社团对做环保态度的差异有所不同。另一种就是有关于人，有关一起做事情的这群人之间一些约定俗成的东西，比如唤青我们这级男生多也都比较豪爽，所以我们很常会出去喝酒唱歌之类的玩得比较疯。然后我们下一级的一些小朋友就出现了一段时间的混乱，会有只重形式的问题，然后就会被质疑觉得这样好流里流气，哈哈，因为他们都不是那型的。这就是文化的差异，不能流于形式不重内涵，我们的感情和做事的默契到那个份上了，出去喝酒只是一种形式，只看到这个形式就认为是要传承的文化那就不合适，会走歪掉，对他们来说更适合的可能是一起出去做自然体验呢？所以除了基于环保的文化形式，还有社团传统的东西外，不建议定下太多文化的形式，因为不同的人群间有不同的文化体现，这才是每一届很特别的地方，有扬有弃。
   三，然后是我个人对于唤青文化教我的事情的三点看法。第一点，就是自己认为是对的，就要坚定不移的认真去做，意义是人赋予的，不做永远不知道，在好好沟通的情况下为自己坚持的东西努力，会学到很多。第二是，是有关浮躁，我们这级的唤青人，被说得最多的是浮躁，我们那时候激情无限每天都像通电一样，开会就是狂吵，因为每个人都太有想法太想证明自己，但是回过头来看，浮躁并不是不好的事，因为它换成另一个词是激情，想说如果知道自己还在浮躁，那敢不敢用自己的浮躁多去做点事，多看多做多犯错，大学的犯错成本是相对低的，这时多尝试会有很多收益，当然不是盲目犯错，要有责任感。第三是，成长，基本大学社团很大的功用是成长的平台，什么都不要想啦，喜欢就去做，好好的挥洒青春吧。你们现在做环保的大环境比我们好很多，资源也很丰富，我们的所有分享也都是为了你们能够比我们做得更好，所以好好加油，不用顾虑太多，相信你们一定会更加优秀，收获自己想要的东西的（真的哦，他给你的，可能比你想象的要多得多，而且包括生活的各个方面，所以要好好珍惜）。
   “唤青”两字，寓意“唤回青山绿水”，是我们的指导老师王焕校给我们的谆谆嘱托。这两个字也可理解为“唤起青年，呼唤绿色”。
刚刚发的那张图片就是我们的会标，社标含义：倒置的三角是不稳定的图形，寓意现在的生态环境只有一个支点，已经失衡，也可表示生态金字塔已经倒置。红色警示人们地球的生态危机。蓝色表示水，整个蓝色部位，是一个H和N的形状，表示Human、Nature、和唤青的 “唤”字的首字母。左上方形似鸭头，表示红嘴鸥和黑颈鹤；左下方的水滴表示最后一滴没有被污染的水。保护红嘴鸥、保护黑颈鹤都是唤青每年都要做的大型常规活动。
   唤青活动文化中很重要的一点是本土化，跟很多社团是一样的但是如何做好本土化是很重要的，如兰大的普氏原羚项目就是超经典啊，还有绿沙的环教，唤青早期是调查比较专业，后期经历了一些社团改革现在正在转型当中，每次做这种活动时，大家都会不约而同的唱起我们的社歌《绿天使》，这也是我们的一种文化吧呵呵~ 附上社歌下载地址：http://huanqing.org/lvtianshi_huanqing.mp3
总主持-冰川：
   谢谢5位嘉宾的发言，接下来是另我们很困惑的一个问题，想问各位:现在很多社团强调家的文化，感性成分多了很多，对于理性这个，如何去把持呢？文化的深度不足，很容易造成文化理解的偏离，怎么去提升它的内涵？
答：云大唤青--萝卜
我们每次做完活动，都会做分享，大家围个大圈圈，讲讲自己的感受  老人们会做引导我觉得是个不错的形式。理性的部分，我觉得我们的制度、我们的原则（像唤青22条）等等，可以是它的诠释。
中南林-范瑜珊
同上……我觉得制度的完善对于文化的把持有一定的贡献
唤青-小尸
三是文化的依托：制度。这是社团里讨论很多永远的难题，文化必须建立在制度上，制度也是文化的一部分，他们本身被分开来讨论就是很有问题的，但是讨论往往会分开，这也是必然现象。制度绝对能使文化更好发展，很多时候其实我们是把他们的概念混淆了。这里举例子说就是比如要一起出去做废品回收，规定是两人两个小时收一栋楼的废品。那么这是纪律要求，关系好也不能嬉皮赖脸的迟到，反正参加了到点了大家就出发收收完了就走，迟到的都自行解决，那这个过程中保证活动的按时按量完成是制度，而完成时互相帮忙，或者迟到了赶不上了抓人帮忙等等一起吃苦的很多小细节就是文化了，我们那级的唤青人还常常会在活动完出去吃烧烤，吃的时候N个人轮换吃鸡翅，这个也是猥琐文化的一部分。但是很多时候拿感情说事情要注意了，革命感情跟酒肉感情的感觉是完全不同的，有时说的感情很像是酒肉感情，不是说革命感情就不喝酒不去疯，而是二者气场完全不同，对事不对人是社团做事开会常常说的话但往往做不到，我们在做执行层时是年少轻狂不把别人放在眼里型的，很多道理也是走出来后才明白，但是即使这样，通过各种方式追求这种境界是必要的，感觉比较有用的方式有找比较认可的老人听老人讲，但是不是讲道理，而是讲做一件事情的过程中很多小细节，往往这些细节就是不同心态下的不同体现，会很有启发。
云大唤青--萝卜
每年我们都会把制度印成会员手册，一些原则性的东西都会在里面，当然了也有感性的内容，像环保歌曲阿等等的，大家都是环保志愿者，为了一个共同的梦想聚在一起。我觉得既然加进环保社团，那么环保就不光是我们的兴趣，同时也是工作咯~
   云大唤青-英子
   萝卜说的分享方式我们也曾经讨论过好久~~有两派，一派是以尊重每个人为原则的人人都说，一视同仁，问题就是有时太累说得太多，久而久之会失去兴趣很烦，另一派是效率优先的每次只给几个机会谁想说谁说。缺点是太公司化，能够做到的人文关怀就会少。解决办法是区分活动类别和分享方式。
  总主持-冰川：
   谢谢各位嘉宾和同学们的参与，相信经过这次的讲台课程，大家都对各自的社团文化建设有了一些想法，也许是向这五个社团借鉴，也许是另辟蹊径，在此，我们希望大家都积极的到筹备文化建设中去，相信不久的将来会给贵社带来与以往不同的社团建设，在前进中减少更多的怀疑，增加更多的有意义和值得去做的事。由于时间的关系，本期讲台到此结束，谢谢各位的参与。