《于丹与庄子》---〈庄子何其人〉

---------序篇
---世道万象，殊途同归，世间种种事往往可以相互映射，说明相互之间共通的道理！而我们则可以从种种事中吸取对我们有用的经验教训，以备后用，举一反三……
---小子不才，本欲从现实社会的角度来随便侃侃的，可是因为一些事、一些人，现欲从现在流行的感情角度来理解古贤以及于丹教授的心得！望勿见怪！

于丹《庄子》心得之《庄子何其人》


---------人物篇
---庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，是道家的化身，人们把庄子称为“神人”。---庄子这个人可以说在一个乱世之中，他从天地大道，直到人间名利生死，看破的、穿越的这一切一切了然于心，留到今天《庄子》这本书有内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇，在这部书里，真正流传下来的思想，应该是一种天地自在逍遥游。所以庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》。---他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。---庄子这个人在天地之间，可以说看破了生死，超越了名利，看透了这一切一切。庄子留给我们的，是他那些充满了寓言和小故事的文章。---庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。
---于丹，北京师范大学艺术与传媒学院教授，影视传媒系主任，影视学博士，硕士生导师。专业方向：广播电视媒介学。现为中国电视艺术家协会会员，中国视协高校艺术委员会秘书长、中国视协理论研究会特邀研究员、中央电视台研究处客座研究员、中国新闻研究会、中广学会主持人研究会、中广学会法制节目委员会常务评委、澳大利亚新闻集团首席顾问。
---风松雨龄，男，大三学生！嚣张一点可为：生于猛虎出笼之年，玩于龙蛇混杂之会，攻于猫虎不分之地！


---------情节理论篇

---所谓“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。人生在世，从古至今，很难看破的就是名与利这两个字，因为在这个世界上，人人都会面临着经济的问题，生存的困窘；
---同样，自古英雄难过美人关，人是有感情的动物，So人人都逃不过感情这一关，亲情、友情、爱情……种种感情与你、我、他/她相伴一生！


{有一天，庄子家里实在是揭不开锅了，去借米，等米下锅。他找监河侯，一个专门管水利的小官，向他借点粮食。监河侯说，你看我现在正在忙着收租子，等我把租子全部收上来，就借你300两黄金。庄子一听，就给监河侯讲了一个故事。他说，昨天我从这个地方过，听到有人叫我，看了一下四周没人，又找了一圈，低头发现地上车沟轧出来的车辙印里面有一条小鲫鱼。小鲫鱼说，给我点水喝好吗？只要有一升水，就能救我的命。庄子说，可以。但是我现在没有水，等我到吴越去，向吴越王请求，开通西江的水，引水回来接你回归大海怎么样？小鲫鱼说，等你把那么远的水调来，那时候，你到那个卖鱼干的铺子，或许还能找到我。说完这个故事，庄子就走了。说明庄子在现实的境遇中，并不一个超越，洒脱，生活富足无忧的人。}
---于丹心语：真正能够挡住人心的，永远是他最看重的标准！
---风言风语：情亦如此，比如两人相爱，相距比较远，男人告诉女的，我也想来看你，我也想娶你回家，所以我要努力挣钱，于是没日没夜的辛苦工作努力的工作，以期表现，可是有太多的人，在这之中忽略了平时对女人的关心和照顾！---有话叫距离产生美，也有话叫小别胜新婚，但这仅适用于小别小距离而已，长距离长时间的分开，效果就不一定的！这是一个现实的社会，或许有的人会一直痴痴的等你，但大多的人却等不下去，从某一个角度来说，亦是无可厚非!将自己的青春付诸在无期的等待中，甚至平时连一句问候与关怀都没有！有谁愿意等，这时候，往往是别人趁虚而入的机会，内心本就不定的心，现加上外界的刺激，自然……当然某些方面可以怪那女人，但从某些方面却也不能怪那女人，毕竟，这是一个现实的社会！当然，男人亦是如此！


{庄子那天去见梁惠王，他穿着那种大麻布，补丁摞补丁的衣裳，鞋子也没有鞋带，随便拿根草绳一绑，就这样去了。梁惠王：先生，你怎么这般困苦？庄子：这是贫穷而不是困苦啊，有大智慧而不能化行天下，这才是困苦啊！看猿猴在楠子树上，盘旋跳跃、唯我独尊，后羿对他也没有什么办法，但是在荆棘丛中，猿猴就得小心翼翼，不敢乱跑乱跳了，而我现在就是生不逢时，处在荆棘丛中啊。}
---庄子：真正的仁人志士，不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。一个人可以困窘于贫困，但他的内心是否真正在乎这种贫困，他对于一个利字看得有多重会决定了他面对贫困的态度
---风言风语：如果你愿意，我们可以这样理解一个人，不是孤独，只是单独而已！没有一个适合的的恋人，那才是孤独，虽非孤独之人，却是孤独之心！如某个他/她，甚是好看，欲往折之，却换得受伤而归！只因他/她不适合你，不属于你，就像一朵玫瑰，远视甚是好看，近碰原是带刺之物，有多少人能与带刺之物无缝结合！或许你不怕被刺，于是带其回家，更进一步的了解，进一步的亲密接触，却发现其生长环境要求满高，而你对刺的反感越来越强烈！---最后才发现，你原来只是喜欢她的好看，却不适合长期一直，只是喜欢当初被刺一两下的感觉，长此以往，却始终是接受不了的！---原来带刺玫瑰，只是适合一些了解玫瑰而喜好玫瑰之人养之，对于我们，不过路过的时候看下足矣，恰如路上的美女！---什么是最好的，合适的、融洽的才是最好的！---当然，世上不缺愿意被刺以养带刺之花之人，也不缺少希望能把刺养没的人！


{在宋国，有一个叫曹商的人，这个人有一天很荣幸，带着国家使命去出使秦国。大家知道那个时候，秦国是西部最强大的国家，走的时候国家给他配了几乘车马，到了那儿不辱使命，把事情办完了，特别得到秦王的欢心。回来的时候浩浩荡荡，带着上百乘的车马回来了。这个人回来以后就趾高气扬，很骄矜地对大家夸海口，他说我这样一个人啊，要是论能力论本事呢，让我住在一个破房子里，让我黄连瘪境地每天织草鞋，做手工，这样来生活的话，我恐怕没有那种能力。我的能力是什么呢？就是一看到国君，在高位上的人，我几句话就可以能讨得他的欢心，然后我可以换来这样的财富。他说我的能力大概也就是这样了。他这么夸耀完以后，庄子是什么态度呢？他淡淡地跟这个人说，他说我也听说了，这个秦王有时候，他自己有疾患的时候，遍求天下名医，长疮，长疖子的时候，如果有人能够为他破一个脓疮，就可以赏他一辆车马，如果有人肯低三下四去为他舔痔疮，就赏他五乘车马。他说曹商，你是不是给秦王治痔疮去了吧？要不然你怎么能带回这么多车马呢？说你还是去吧，你这些东西我心里根本就不会稀罕。}
---风言风语：于情，恰如某些被包养的二奶之流，为了荣耀的生活，选择去做一些什么什么的事情，当然有些是逼不得已为了生活，无可厚非，但有的是为了以滋其生活的奢侈所需，更有甚者，在外还嚣张得不可一世！扬言道：我啥也不会，就年轻青春这点本钱！当然，每个人的价值观不同，放眼观来……


{一个朋友呢，做媒体出身，后来开始做房地产，资产越来越大，离开媒体的时候，他非常痛苦，他说媒体是我这一生最喜欢的事情，但是我为什么要去做房地产呢，因为我要有孩子，我必须要为我们的孩子负责，要给他幸福的生活，他说我所以违背我的心，我必须要有更大的金钱利益，然后他结了婚，有了一个非常可爱的儿子，这个时候我们觉得他钱挣得差不多了，生活也应该挺好的，后来他说我必须要移民了，其实他移民到一个很远很远的国家，而且先要让他的妻子带着孩子先要在那个地方，他自己还要留在国内挣钱。我们都在说你为什么要搞得这么妻离子散啊？你那么喜欢你的那个小儿子，为什么让他离开呢？他的回答可能大家想不到，他是认真地说，他说以我们家现在的家产，这个孩子如果在国内上学的话，我每天都会担心我的孩子被绑架，所以我要把他送到那么远的地方去。}
---于丹：说到我们今天，一个有10块钱的人，未必他的快乐不如一个有身家上万资产的人。也就说手中有多少金钱，并不能决定它在你心里的分量。其实目前在我们这个社会上，最快乐的人，既不是穷得叮当响的人，也不是家财万贯、富比连城的，往往是那些有温饱到小康的这一批人。因为他们的生活底线不至于生活得过分窘迫，但是他们也不至于被财富所束缚，在财富里异化，为财富担忧。其实说白了，我们可能在座的每一个人，我们这个社会的大多数人，都属于有资格幸福的人，但是幸福不幸福，那在你的心里了。
---风言风语：幸福往往就在我们身边，有时候，我们往往为了追寻那本不属于我们的“幸福”而辛劳，而事事往往是一发不可收拾，很多事情一旦做了就没法回头，只有更着头皮，打肿脸冲胖子的一直做下去！等到醒悟过来的时候，又还有更多的牵挂等放不下！幸福，往往在我们追求“幸福”的过程被被掩盖和淡化了！


{庄子游荡在各地，恰恰遇到他的一个好朋友惠施。惠子这个人在梁国做宰相。庄子晃荡晃荡正好到了梁国，就有很多人就跑去跟惠子说，庄周这个人口才、雄辩远在你之上，别看他不说话，他要说起来就不是你的对手。其实惠施在当时以他著名的《坚白论》而著称，是天下有名的雄辩家。那惠施一听，也还是急了着，害了怕了。所以说梁国也不大，就发动他手底下的人，满城去找庄子，一定要找到这个人，千万不能让他直接见了梁惠王。要万一把相位给他怎么办呢。后来，庄子听说这个事，他就自己去找惠子。
惠子；你来找我到底有什么特别的目的？庄子：南方有一种鸟叫鵷(yuan)雏（一种像凤凰的鸟），从南海飞到北海的时候，在这遥远的路上，非梧桐不栖，非竹实不食，非甘泉不喝。有一天它飞过一只鴞（xiao）鸟（猫头鹰之类的猛禽）的头上，这只鴞鸟正在吃腐烂的老鼠，鴞鸟怕鵷雏抢它的老鼠，便仰头大叫一声。你现在是不是也想嘎地叫我一声吗？名位对于世俗，虽有设置的必要，但对于大智慧的人来说，名位就像旅社一样，没有什么值得留念的。}
---庄子：以为天地沉浊，不可与庄语。人间人，跟他没什么可以对话的前提，而且天地的大美，自是不言的。所以，自己不爱说什么
---风言风语：世上男人女人众多，不同的人的喜好各不想同，比如你特喜欢的一个女人对我来说就一普通女人，或许漂亮一点眼声美媚瞅下养眼足矣，没啥特别的！你喜欢的我不一定喜欢！当然不一定说我喜欢的比你喜欢的“层次”高，只是打个比方而已，不爽你把位置互换即可！----而现实更多的是因为爱屋及乌的彼此照应一下而已，而一些敏感的人都认为自己的朋友和男人两个什么什么了，然后闹得老大不开心，三个关系都远了淡了！------PS：不过现实这样的事情也是有的，感情这回事，太难说，感情来了，来电了，挡也挡不往，所以说凡事有度，就算帮人，也要注意距离，注意尺度，距离……不要过火！


{楚王派自己的大臣去到庄子那里亲自找他，希望把楚国的相位授给他。庄子当时在干什么呢？当时，他逍逍遥遥在蒲水上钓鱼呢。这个时候来了两个大臣，毕恭毕敬地跟他讲，说想要我们国家的事，劳烦劳烦您。说得很客气，想要请他出山为相。庄子又开始讲故事，绕得很远啊。庄子：我听说楚国有一种神龟，死了三千年了，它的骨头还被放在宗庙里，用做占卜。你说，它是情愿送了性命留下骨头，让人敬重好啊，还是情愿活在烂泥巴里打滚好呢？大臣：我猜它一定愿意在泥巴里打滚。庄子：那么你们回去吧，我和它一样，愿意拖着尾巴在泥巴里打滚。}
---于丹心语：被名利在前面一步一步地牵引着，人会沦陷进一种无事忙的人生循环；
---风言风语：好的东西不一定适合我用，就像吃惯用了粗茶淡饭来一顿山珍海味，说不定还得跑医院住上几天！还是那句话，适合自己的，才是最好的，世人认为好的东西，或许的确很好，但不一定适合我！众人皆称她是一个好女子，但于我来说却不一定！比如一城市的大小姐，众人都说她是一个好女人，可是对于一个不是很有钱的人或者农村的人来说，就并不一定是个好妻子了适合他的，还是那些一道出来的，从这一方面说，门当户对从某一个角度来说，还是有那么一定的道理的！---众人皆说好的，不一定适合自己的，要最适合自己的，那才是最好的！


{一个公司，一个机构，可能最有资格高高在上的人，就是那个老板。这个人位置最高，所以他可以随意呵斥任何一个下属，指责他，这个工作你怎么就做不好，你做不好我就没有政绩，做不好这个单位就没有好名誉，所有过错全在你一个人操作的能力上。你想想你的执行力是怎么回事，回去好好反省。作为他的下属，只能是唯唯诺诺，点头称是。回家以后，这无名火就发在老婆身上，对着老婆大喊大叫，我辛辛苦苦在外挣钱，撑着这个家的名分，你才能过上这么好的日子，但你没把家没管好，没把孩子管好，你就让我过这样的生活吗？把老婆臭骂了一顿，老婆也只好点头哈腰，因为每个月要从丈夫手里拿线。但是，回过头来心里又不平衡，就去训孩子，说你看看我为你这么辛苦，我这一生都付出了，如此操劳，你学习还不努力，你现在的这个成绩，你对得起我吗？这个孩子呢，也只好点头哈腰，但回过头就更愤怒，这孩子就开始骂他们家的小狗，说看看你这么不懂事，上头这么多大人欺负我，我回到家你还不跟我好好的，把这狗给打一顿。狗呢，必须得听主人的，它知道它得住在这儿，它也有无名火，它在家不敢说什么，等一出去，无名火就发在野猫身上，就出去不停地追着野猫咬这个猫。猫知道也打不过狗，它也只好忍气吞声，然后这个猫就拼命地去找耗子。因为只有在耗子身上，猫的愤怒才能得到宣泄。}
---于丹：什么叫人心中的烦闷呢？这个“闷”字无非就是一个“门”字里面一个“心”字。也就是说，你把自己的心关在一扇门里了，你还指责烦闷吗？能不能打开这扇门，全在自己。所谓“看破”二字，无非是开了一扇门而已。
---风言风语：再强的人，都有他/她我柔弱的一面，就好像在外面性格再强的女人，在某个男人面前，还是有脆弱的时候；人活一世，太累往往是因为扮演了另外一个自己，而这个自己因为现实的生活，又不得不去扮演这个角色，可是的确好累，在适合的时候，我们得找适当的放纵一下，发泄一下，当然我不是让你去他面前生气发汇什么的，发泄有很多方式，但不一定要骂人吵架之类的！就好像刺猬也不全身只是刺，也有他软软的腹部，只不过他一般不显示他的腹部而已，因为他要用他的刺来面对世界！
一物降一物，你喜欢的人，不一定喜欢你，而他喜欢的她，也不一定喜欢他而喜欢另一个她，而这另一个她，说不定不喜欢他而喜欢你！


{庄子的结发妻子先他而走了，惠子还真是他的好朋友，去吊唁。到了他家一看，庄子敲着盆在那儿唱歌呢，叫“鼓盆而歌”。惠子：你的妻子为照顾家庭子女，如今年老去世，你不但不悲伤痛哭，还敲瓦盆唱歌，你真是太过分了。庄子：唉，你听我说嘛……庄子就淡淡地告诉他，他说：唉，她刚走的时候，我心里怎么能会不难受呢？但是我现在突然想明白了一个道理，叫做"察其始而本无生"，我真正追本溯源去观察最初最初的开始，人不都没有生命吗？他说最早人没有生命，没有生命就没有形体，没有形体就没有气息。这就是老百姓的话说，叫人活一口气。他说你其实看看天地之间，无非是聚集这么一股气那么一股气，然后这个气息，逐渐要找到一个形体，由形体又孕育出了生命，人就是这样来的。而现在我妻子循着这条路回去了，她比我先走，在此时此刻，她可能在一个巨大的密室里面，踏踏实实地睡觉了，她就解脱了，那我还不高兴吗？}
---庄子：大自然它赋给我形体，用生活来使我劳顿，用岁月来使我年老，用死亡来使我永远休息。自然是变化的，人必须顺应自然，这样才能不喜不惧生死无异。
---风言风语：我们是曾经彼此相爱，那是段快乐惬意的日子。可爱情是这个世界上最坚贞也最不可靠的东西。时间过了，爱情淡了，相爱的人也就散了。若是缘尽也硬要牵扯，原本的美好，就会变成种束缚，变成个你我都困在其中的牢笼，你我都会无法呼吸的


{有很多学生大家都在商量，老师真是有一天，到了百年之后，我们怎么给老师打点他身后之事？庄子就开始跟他的学生讲：说我死了以后，什么东西都别准备，我就用整个天地做棺椁，做我的大棺材，日月为连璧，星辰为珠玑，万物是我的葬品。好家伙，这么说起来，比我们所看到的楚王墓、汉王墓，比什么王陵都要奢侈，他用天地日月当连璧，玉和珠玑都作为他的陪葬品，跟他在一块了，我就要这么一个大葬礼，就把直接把我扔出去就完了。学生不敢，想想说：老师，如果我们不给老师弄个小棺材，扔在外面，被野兽吃了可怎么办？然后，庄子想一想，告诉他的学生们：我要是扔在荒山之上，我可能就被那些苍鹰，乌鸦，所以天上的飞鸟飞禽，就把我的尸体给啄食了；如果你要是好好的，弄一个棺材把我装起来，埋在地底下，有朝一日木头朽了，人也烂了，我喂的就是地下的那些蚂蚁，蝼蛄，所有地底下的小虫子，我无非也就是个饲料而已，你干嘛要抢天上那些东西口里的食物，喂地下的东西呢？}
豁达是人解脱的前提
---于丹心语:看破了名，穿透了利，甚至不俱生死，那我们的心灵空间能有多大啊！这是一份大境界
---风言风语：我想我现在已经长大了，对很多事情已经能够自己拿主义了，我想爱的人对我来说是最好的，她是我喜欢的人，她是适合我的人；你们为我介绍的只是你们认为好的，但不一定真是好的，也有可能是你们被遮住了眼睛，就算她是好的，但不一定适合我，我也无福消受！
---PS：有的心智不成熟的人，认为那些是好的，其实是不好的，如现在小男生小女生，初中就早熟早恋，心智不成熟，如何区别好与坏,是与非！(总之心理心智不成熟的都算，被蒙蔽的也算)


有两个人在田头，一个人在烈日炎炎下努力地种麦子，干活干得汗流浃背。另个一个人就懒洋洋地躺在树荫底下喝着茶，哼着小曲。然后干活的人当然会觉得自己是勤勉的，在道德上一定是有资格去训戒那个懒汉的，所以他就说：你看你你这么懒惰，你以后吃什么喝什么啊，你怎么能每天就这样浪费大好时光呢？然后乘凉的那个人就悠悠闲闲的说：我问问你，你现在这么卖命吃苦受累，你又为了什么呀？他说我为了丰收啊；他说你丰收为了什么呀？他说丰收以后我就可以用粮食去卖钱；乘凉的人又问他，你卖了钱以后你想干什么？种麦人说，等我卖了钱，我衣食无忧了，再遇上这样的炎炎夏日，我就不必下地干活，找一个树荫躺着喝茶哼曲，我就可以悠悠闲闲地享受生活了。然后现在在乘凉的那个人告诉他说，我现在就已经在过这种生活了。所以，我现在的生活，就是你未来的梦想。
---于丹心语：担当是我们的一份社会责任，超越是我们的生命境界

我不是马甲

果然是好东西，收藏了，谢谢楼主，呵呵

宁馨儿

的确是值得一看的文章!
谢谢鸭梨!