野人到底是什么？ 他们真实存在吗？

刚刚完成元宝山野人调查系列片的制作任务，心里并没有轻松的感觉，在整个采访、拍摄以及后期编辑的几个月的过程中，来自融水苗族自治县的相关领导、访问的专家、学者以及栏目的同事和领导都给予了我巨大的支持和帮助，确实感到，没有他们真是难以完成这件事。除此之外的还有一个问题总在脑海里萦绕不止，那就是野人到底是什么？
　　刚刚筹划这个片子的时候，自己看了不少这方面的资料和电视片，随着采访拍摄和编辑的过程中，野人可能是什么的问题越来越突出。其实关于这个问题的答案有很多，现在我就给大家总结几条，也想听听您是怎么看的。
　　元宝山
　　1、野人可能是被野兽抢走的狼孩、豹孩。因为特殊原因他们离开了人类社会，他们从小就生活在物竞天择适者生存的大自然中，从生活习性、行为举止上已经完全不同于人类了。
　　2、野人可能是在各种条件下离群索居的人。这些人可能是长期远离人类，他们居住在偏远的地方，过着原始人的生活。或者是出于某种特殊的情况，自愿的或被迫的离群索居，以及产生的随之而来的行为方式。
　　3、野人可能是一种偏离了人的轨道的人。有些人认为，可能在我们这个非常繁杂的进化过程当中，说不定什么时候，有那么一只既偏离了人的轨道，又偏离了猿的轨道，自己独闯出一片新天地，但是迫于自然界以及人类的压力，最终不得已自己偷偷藏匿起来生活的某个未知的物种，但这只是一种猜测。
　　4、野人可能是巨猿的后代。巨猿是一种介于人和猿之间的高级灵长类动物，其身高超过两米。大约100万年前，在东南亚，包括中国南方的原始森林中，巨猿还广泛地分布着。在元宝山上个世纪九十年代，一位摄影记者在元宝山发现了一个28厘米长的奇特脚印，这个脚印很快引起了中外专家的注意。一位叫克兰茨的国外的体质人类学专家，在比对了北美巨猿和元宝山野人脚印以后推测，美洲和广西两处的野人可能存在某种关系。因为广西巨猿的化石历史要比北美巨猿更加长久，很可能是广西的野人北上过长江、再向东、跨越白令海峡，到达美洲。但是到后来，经过查找比对，还有根据先前发掘的巨猿下颌骨和牙齿化石复原了巨猿头颅后，又根据目击者的证词，推翻了这一说法。不过至今巨猿学说还在争论之中。
　　5、野人可能是误判。比如上个世纪七十年代，在鄂西北古人类学家周国兴得到了别人送来的据说是野人的棕红色毛发，检验的结果却发现毛发经过染色，而这些毛发还是高加索人种的（白种人）的。这实在是不可思议。
　　红毛猩猩“四毛”模仿能力很强
　　6、野人可能是野生动物，这在野人调查中占有相当的比例。以下是比较典型的例子。
　　（1）野人可能是长臂猿。比如1962年中国科学院的吴新智院士曾经调查一起云南某地区发现了野人，并引起了当地人恐慌的事情。但调查的结果是当地的人们对长臂猿不熟悉，误把它当成野人了。
　　（2）野人可能是熊。棕熊、黑熊和白熊的出现都会被当地人或者外来者看到而误认为野人的。比如这次在元宝山采访，一个村民告诉我们，他进山采药时，曾经与高大的人形动物搏斗过，而且身受多处伤。但经过分析认为伤口很可能是黑熊所伤。柳州动物园的一位负责人解释了为什么有时候会把熊误认为野人的疑问。他告诉我们：当一个熊出现的时候，尤其是一些毛发不是很黑的时候，加上我们站的高差地势不同的时候，比如你站在略微比那个熊高一点的，那个熊站得略微比你低一点，假如熊这时候在采树上的浆果，远远看上去，很可能把它误认成野人，于是就产生了错觉。
　　（3）野人是苏门羚（又叫明鬃羊），早年神农架地区的一个农民自述跟野人搏斗过，还从那个野人身上拽下来一撮毛发，这件事轰动一时。后来中科院动物所的专家经过仔细调查，并且经过检验发现，所谓的野人毛，其实不过是一种苏门羚的动物毛。与野人搏斗也是这个农民为了吓唬孩子而编的故事。
　　7、野人可能是红毛猩猩。拿广西来说，支持者的观点是：这里有大量的红毛猩猩的化石存在，从一百万年、几十万年、到二三万年的猩猩牙齿化石都有，这就形成了完整的化石链条。这样看来，广西一带至少一万年前还有红毛猩猩存在。而且目击者描述的野人的不少形态都接近红毛猩猩，所以怀疑目击者见到的是否就是红毛猩猩的残存个体呢？反对者则认为，在一万年前，红毛猩猩这个物种就已经在广西地区消失了，没有任何化石证据可以证明这段时间有红毛猩猩的足迹，红毛猩猩的突然消失很可能是由于环境变迁，如果说有些个体侥幸存活下来的话，它也存活不到今天，因为要维持物种的生存必须要有一定的种群数量，而且在调查中并没有发现红毛猩猩的尸体或者生存的痕迹。
　　8、野人可能是现代人的扮演的，是一个恶作剧。有人就怀疑上个世纪六十年代中期美国著名的“野人17秒影像”真假难辨，其中之一就是怀疑当中的那个身上有毛、有着大脚板的野人是人为扮演的。但是这个真假之争还在进行当中。
　　9、野人可能是传说中的枭阳。在中国先秦时的典籍《山海经》描述过的这种名为枭阳的生物，五官与人相似，嘴唇长，身体有黑毛，最关键的是它看见人笑时它也会笑，这与目击者看到的野人极为相似。但枭阳在《山海经》中的记载仅仅作为一个孤例，无从检验和考证，可信度令人怀疑，枭阳的记载或许与目击野人有某种相似，但无法提供更有价值的信息，我们无法证实元宝山的野人与枭阳联系，也无法判断枭阳究竟是何种生物。
　　10、野人可能是存在于当地人脑海当中的一个神圣的概念。在元宝山还有特有的仪式“芒高”节（也有称芒槁、芒蒿的）。相传芒高是一种怪物，每年农历的正月都在元宝山举行芒高节，苗民们通过吹芦笙、跳踩堂舞来驱赶它，同时让它带走一年的灾难和病魔。装扮成芒高的后生头戴面具，身披芒草，手脚涂黑，从山上狂奔而下，然后跳起了粗犷的芒高舞。芒高酷似目击报告中描述的野人形象，这很可能给不知情的山民一个意外。当地村民相信，披上芒草以后，它就能够抵挡所有的怪物，甚至山林里的野狼和厉鬼，只要人披上这个，就能保护自己，久而久之披芒高草，就成了元宝山地区山民祈福平安的仪式，他们将身披芒草的扮演者视为山神的化身，它的出现能为山寨求得吉祥平安。几百年来，元宝山地区的山民一直坚守着这个奇特的仪式，保护神芒高的形象植根于他们心中。因此，当他们看见偶然看见山林中有不明动物出现的时候，很可能会认为是山林怪物的出现，把它当成一种野人了。
　　野人到底是什么？它到底存在不存在？我曾经访问过荷兰的人类学家查林先生，他说了很有意思的一段话：“野人，不能说有，当然也不能说没有。因为我们现在还没有完全搞清楚世界上所有的物种。到目前为止，人们还没有更为有力的证据证明野人是不是真正存在，动物学家们需要直接的证据，比如像骨头、皮毛或者是野人的尸体。我们现在有的就是目击者们的证言，这些人认为自己看到了像野人的一样的东西。其实，我们的研究正是从这些故事开始的”。野人到底存在不存在，或许真的是在深山密林之中，或许真的只是存留于我们脑海当中的一段印象而已吧。希望通过这个调查节目能为观众提供更多的思维空间，关于野人是什么这个问题，也期待您的回音。（记者：刘海忱）


《光明日报》2008-1-7

华农高山

还不清楚

长安野人

野人在此！

墨羽

其实也很难理解这些了，我个人认为是未发现大陆上的原土著居民吧!

执漠

哇，长了不少知识啊！！！！
这些野人的事情还真的没有怎么听说过！！！
只是以前听说神农架里面有野人，今年暑假的同学聚会，准备去神农架的，后来硬是有人说
怕野人，所以没有去成！！！
看这个帖子最好玩的就是，我们华师有一个元宝山，而且我还住在这个上面！我会不会成了野人了！ [s:71]

宁馨儿

又是一个未解之谜……

风声之度

呵呵,论坛里就有野人在~~