“国有化”，民企责任价值新标签

鸭梨

　“某某企业或企业家成为中国慈善排行榜的十大”，显然成为获奖者引以为豪的事情，因为公益慈善捐赠而被关注，显然不是以制榜者天然的判断力来决定，而是缘于获奖者责任履行事实呈现的结果，因而这个排行榜已经成为这个时代的一种度量衡。正是这度量衡充当了洗发液的作用，洗尽铅华的民企清爽爽地甩甩头，将自己的责任价值契合这种度量衡的最高标准，然后心安理得地鬓花张扬，获取一份欣悦。■ 宋宗合
　　当一个姑娘终于可以扯掉灰头巾羞涩地在鬓脚戴上一朵小花的时候，这情节不但可以告诉我们美丽开始绽放，更为重要的是告诉我们关于美的标准是什么，什么样的美学值得推崇。不妨以民企来应和这种比喻，当“原罪”和“黑金”等概念纠缠不清地附着在民企的脑袋上时，它用自己对责任的追求洗去耻辱，不仅顺理成章地赢得了市场资源，同时也赢得了社会尊重，那个责任，堪比一朵清丽无比的小花，而且，不用自己对镜贴花黄，自有社会公众奉上。
　　“某某企业或企业家成为中国慈善排行榜的十大”，显然成为获奖者引以为豪的事情，因为公益慈善捐赠而被关注，显然不是以制榜者天然的判断力来决定，而是缘于获奖者责任履行事实呈现的结果，因而这个排行榜已经成为这个时代的一种度量衡。正是这度量衡充当了洗发液的作用，洗尽铅华的民企清爽爽地甩甩头，将自己的责任价值契合这种度量衡的最高标准，然后心安理得地鬓花张扬，获取一份欣悦。

                               
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担责之路永无终点

新民企之责任“突击”
　　像这样戴取小花的民企不胜枚举，即使没有因为中国慈善排行榜而标称慈善家，在这条路上努力的民企同样因为自己已经认同这种价值度量衡而获得了意想不到的道德标记。
　　2007年12月份，浙江余姚市民营企业协会公布了《余姚市民营企业社会责任调查报告》。据了解，此次调查是从2007年5月份开始，根据地域、经济类型、规模和媒体评价等要素进行抽样，共对980家企业发出问卷调查，其中有效问卷517份。在历时2个月的调查走访中，企业的股东权益责任、社会经济责任、员工权益责任、法律责任、诚信经营责任、公益责任、环境保护责任等指标的量化比较均是此次调查的重点。同时，调查还重点关注了2006年度余姚境内经营状况良好，并在履行社会责任方面表现突出的民营企业。
　　调查中第一个令人惊讶的发现是，与普通公众的想象不同，对社会责任报以热情的并非仅是大型企业，许多中小型民营企业在社会责任指标表现上，与大型企业相比并无明显差异。据了解，此次参加调查的企业中五分之四是中小型企业，从各种社会责任指标来衡量，中小型企业的表现都并不逊于大型企业，甚至有不少企业明确提出维护和谐社会关系是企业履行社会责任的重要原动力。
　　“天下商贾尽贤达”也许是一种不切实际的期望，但是向有责任、有道德的企业公民突击的确已经成为多数民企的共识。
　　被很多学者推崇的卡罗尔(Carroll)这样来描述他的企业社会责任金字塔模型：企业社会责任的发展顺序，从经济责任、法律责任、伦理责任、最后到慈善责任，形成一个从下往上的金字塔结构。
　　事实上，到2006年年底，民营经济总量占我国GDP的65%，创造了80%的社会就业岗位，地方财政收入的70%依赖于民企，民企成为大部分市县的经济主体。更有专家预测，到2010年，民营经济总量将占我国GDP的70%以上。这表明，抹去耻辱头巾的民企注定要在中国社会写下最辉煌的篇章，当经济责任和法律责任日趋成熟的时候，伦理责任和慈善责任也注定是民企的必经之路。
　　当然民企并不一定会按照金字塔模式拾阶而上，跳跃往返也会时常出现，不过这并不影响民企向塔尖突击。
　　全国政协副主席、全国工商联主席黄孟复曾表示，民企履行社会责任已经进入一个新时期，不是要不要的问题，而是如何履行的问题。他还颇为细致地将民企责任归拢为七个方面，曰推动发展、争取公平、发展和谐劳动关系、与自然和谐相处、遵守法律和规范、维护道德与诚信、参与光彩和公益慈善事业。旌麾之下，引无数民企英雄竞逐潮。
不仅仅做好“良家妇女”
　　万通集团董事长冯仑是个时髦新锐的人物，当他辗转香港和台湾，看完电影《色·戒》的各地版本之后，就在2008中国经营大师论坛上畅谈民企的色戒之道。
　　他把民企资本分为三部分，第一部分放在上市公司，这叫公开业务，这部分赢得尊重和体面，争取社会资源；第二部分是自己私人的钱，这叫私人的业务；第三部分叫做公益的钱，这部分钱是买道德、名声和社会尊重。
　　冯仑借势自省，同时也堪称民企发展的金玉良言，“把这三部分分好，就可以做到有社会地位、有道德、有私人自由。总之，民营企业发展的过程当中我们面临的都是不同的欲望和道德，欲望和纪律，欲望和法律，欲望和规则。不断的博弈，做到色与戒的平衡，这是非常重要的。”
　　1989年出来做生意，经过近20年努力，冯仑才把万通地产做到如此出色，他的秘诀可以用他自己的话形容，他只不过遵循了“良家妇女路线”。
　　但是单纯的明哲保身并非民企追逐的价值之道。对于处于初创阶段的民企，强制其参与社会公益活动显然是过分了；而成长起来的大企业则不同，良好的社会形象和公众亲和力这些社会资源已成为企业生存和发展不可或缺的要素，因而众多大企业奉献公益事业、在社会事务中付出努力，很大程度上已经成为分内之事。
　　网络上搜索到的冯仑捐赠虽然显得“小气”，不过他对于履行责任有句很精辟的言论：“‘责’字下面一个‘贝’，就是说要负责任，就要买单，责任的核心之一就是有钱大家花。”
　　不能否认因为企业家的道德觉悟，存在民企超越对资源和利益的追逐而自觉地承担一定社会责任的事实，但事实上，履责并不单纯是企业领导者的个人觉悟问题。当企业面对意味着一定成本的社会责任时，如果履行与否都不影响企业增加近期或远期的利益，或者抑制近期或远期利益的减少，绝大多数企业会选择不作为。但是当社会责任有相应直接或间接约束力来支撑时，社会责任就不会缺失。
　　学者戴志强称，从制度经济学的观点看，企业是一种包含所有利益相关者的契约关系和协作组织，它存在的原始目的是获取一种比个体劳动更大更稳定的收益，但要达到此目的，企业必须借助资金、土地、厂房、设备、社会制度、环境等客体性资源和劳动力、管理、市场需求等主体性资源，而这些资源来源于社会，于是形成了股东、员工、客户、债权人、供应商、政府、社区、环境等系列利益相关者。
　　如果对应的员工、客户、政府等要素给予企业一定的责任压力，企业履责自然成为顺理成章的事情。同时按照“权利责任对等”的公理，企业必须给予利益相关者相应的回报，也自然会促进企业自觉履行社会责任。

                               
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一枝一叶总关情，正是民企应有的“在国民”心态

从私有到大国民所有
　　无论是自觉突击还是受迫突围，在中国慈善排行榜的榜单上，民企当仁不让地战胜国企外企，成为中国慈善捐赠的脊梁骨。这一点，让所有人看着都痛快。
　　更为过瘾的，是看到或听说某某民营慈善家因为做公益上瘾。
　　陈逢干就是其中一个。这位生于浙江台州自称只上过小学的“低级文化知识分子”却拥有浙商的从容，而不远万里到宁夏从事煤炭生产的貌似土气的他也不乏浙商的雍雅，言谈更是儒气十足，语啖天下。
　　捐助家乡不够味，他在宁夏设立了陈逢干助学基金会，助学还不够，他在2007年拿出近两千万资助养老院，大有“大口喝酒大块吃肉”之酣畅淋漓感。
　　而他的自我解读，可能在不经意间给中国民企贴上了新的标签。他笑谈，“捐助是让人舒服的事情，实际上也是自己应该回馈社会的事情。当一个人从穷光蛋发展成为一个规模不小的企业，感恩是必然的举动，这过程其实就是民企从私有化到国有化的过程。”
　　对于精英意识很强的人来说，也许不相信这是一个“煤老板”对企业社会责任的崭新诠释，但这的确令人感到欣慰。其国有化并非政府化，而是让自己个人所有转变为大国民共有，希望民企市场经营所得，能够有一部分回归到社会。本意还是与“权利责任对等”公理相吻合，然而却为企业社会责任注入了新的内涵。
　　看看中国的民企捐赠情况，在中国慈善排行榜上，财富的再次分配已经外化成为一种勇于担当的影响力，民企风气霎时为之大变，社会公益氛围也因之更加活跃。我们可以大声喝退那些没有根据的对民企捐赠九牛一毛的贬损论调，可以在民企履责队伍不断壮大的过程中微笑喝彩欢欣鼓舞。
　　这标签，好比用新技艺为金饰品打造的新款式，尽管社会责任这个概念压根也没有老化，不过因其新颖、因其宏大，促进民企更长远长久地承当中国慈善捐赠事业脊梁的力量就会越强大持久。