出，是为了归——走在去远方的路上

guanjian

——读《去远方——个人类学者的朝圣之旅》


    这是我们学校图书馆里的一本书，它能被我看到简直就是一个传奇。追述这段历史还要从清明参加绿队十周年活动，李证明送我那本绿队05年暑期活动文集《行走的足迹》时开始。通过他们的拉市海二期项目，我知道了那片贫穷，美丽而又具有丰富的文化内涵的土地，我才知道了绿色流域以及李大君、萧亮中这些环保志愿者的故事。特别是萧亮中，一个普通的环保志愿者，为了怒江流域的生态环境免遭破坏而积极奔走，耗尽了自己最后一滴心血。出于对他的崇敬，我购买了他生前留下的著作《车轴——一个遥远村落的新民族志》，也就知道了《文化田野图文系列丛书-西部田野书系》这样一套人类学者的考察专著。看着封底上印着的他那年轻而又英俊的面庞，如今虽然他那伟大的灵魂早已升上天空，他的事迹会永远留在他保护的那片土地上的人民的心中。

    这本《去远方——个人类学者的朝圣之旅》是这套丛书的另一本。对于人类学，如今的我并不陌生，仅仅在一年前，我对这个学科还一窍不通。记得去年北京年会结束的那个周末，我又一次参加了“城市乐水行”，那一次我们的队员中有一个来自丹麦的女研究生，解散后我和她一道乘地铁从巴沟返回市区，在路上和她聊了很多，她就是学人类学的。当时我还不知道人类学是什么，而我又是学生物的，就以为她莫非是研究“山顶洞人”的，于是就关于“中国的古人类学”闲聊了一番，好在他的汉语水平相当不错，语言交流不成障碍。到后来，我成了马林诺夫斯基和费孝通作品的忠实读者，我才明白人类学是什么。现在想想当年在地铁上我和那个丹麦女的闲谈，不知是显示了中国青年的博学还是无知。

    出，是为了归。这是作者开篇便提出的一种理念。外出的目的，不外乎去寻找一处理想的所在，让身心在片刻间获得自由。只有暂时摆脱习惯的轨道，去面对陌生的地理空间，这样铺满灰尘的灵性才有幡然醒悟的机会。相比与我的多数同学而言，我也是个热衷于旅行的人。旅行的目的本就在于远离尘世的烦恼与忧愁，去体会自然中最原始的感觉。然而如今越是旅游胜地就越是难以找到自然的气息，这何尝不是旅游业的一种悲哀。我也是发自内心地向往书中描写的那样的纯粹的自然，可是我又该何处去寻觅？

    我曾去过很多地方，仔细算起，我究竟接触过多少真正的自然？我对旅游景区不感兴趣，算得上去过的，恐怕只有连云港的花果山和青海湖的洱海。而前者能够踩在脚下的除了石阶就是水泥路面，见到的也只是人工植物和随处可见的庙宇亭台。后者相比之下还算好一些，总算保存下一片未经装饰的还算有点天然气息的沙滩，但也离不开机动游船和沙地摩托车。真正吸引我的，还属我的生态学老师以学者的身份穿行于自然保护区腹地，以专家的视角拍下的一幅幅珍贵的图片。他经常怂恿我们趁着年轻有时间多出去走走，但是他能见到的东西，作为普通游客的我们还有机会亲眼目睹吗？也许数十年后那样的地方也已不复存在，任何美的东西都都无力阻挡开发商贪婪的脚步，想必现今的丽江与数年前相比也已风光不再了吧。我的旅行足迹始终是在一个城市和另一个城市间穿梭，能够得到的乐趣也只是在火车上瞭望着远方辽阔的原野，也常常被无处不在的村庄和农田所阻断。的确，有路通过的地方看不到真正的自然，我想如植物也可以逃走的话，它们一定也不愿意继续在这车辆的轰鸣声中煎熬。当所有的村庄都已建起了高楼大厦，当所有的山间小路都铺上了柏油沥青，当我们放眼望去原野上只剩下农田和房屋，当我们走进山林只看到同样的树木时，我们还能否找得到我们心灵的归宿？

    世上有一条没有尽头的路，我们每一个人都会从某一个地方开始前行，直到我们走不动了，望着遥远的前方发出我们最后一声叹息。出，是为了归。当我们的一切都要归于尘土的时候，回头看看我们留下的足迹，我们还能否心安理得地说我们无愧于天地自然？

青竹

最后一段话是该值得我们思考哦！

绿行社海玲

当我们的一切都要归于尘土的时候，回头看看我们留下的足迹，我们还能否心安理得地说我们无愧于天地自然？
是的···我们应该思索这个问题···

guanjian

如果认真思索了这个问题，希望能在这里分享你的感悟

shadowless

看你关注的是哪方面

如果想去感悟自然，就按你在文章中说的那样去做。不过我认为完全脱离现代气息的胜地很少，有的话你也去不了。我觉得可以找个旅游淡季，一个人或者组团去做背包客。

我本人觉得有的时候你去看看自然与人类交错冲突的地方也是一种感悟，只不过会比较痛苦而已，因为人本身想远离喧嚣，但是又不能完全脱离去回归自然，这种矛盾带来的思考很耐咀嚼。

xiaogua

出是为了 归  当我们再次回到起点的时候  会收获很多感动  再次回来时 我们都已不再是原来离开时的自己     一路走来 会明白很多