探析环境保护意识及其对策

探析环境保护意识及其对策


摘  要：种种迹象表明，地球上所有生命所赖以生存的自然环境，正在产生某种不利于生命形式的变化，这种变化正是人类自己造成的，已经引起了世界范围内的警惕与关注。本文就环境保护意识的认识到世界范围内的高度重视进行了论述。探讨了我国古代劳动人民保护环境，利用自然，发展经济的措施，以及未来环境保护和发展绿色产品是人类共同的责任意识。

关键词：环境保护 保护意识 绿色设计

   环境是人类生存境况和条件的代名词，同时，环境又代表着植物生存和生长无可逾越的背景和客观条件。当人类从大自然中获得生命，获得生产能力之初，人与大自然共同生存在一个和谐的环境之中，但这种生产关系现在已经发生了变化。当社会经济开始得到提高时，蓦然回首，我们发现，山也秃了，水也黑了，土壤及土地退化了。人类已经在一步步地将自己赖以生存的环境毁坏，在将子孙后代的饭碗慢慢砸碎。

   根据世界卫生组织1996 年7 月8 日在日内瓦公布的一项研究报告表明：地球环境日趋恶化，近十多年来，洪水、干旱、飓风和龙卷风等自然灾害接连不断。1988 年9 月16日墨西哥海岸发生的特大风灾，曾将汽车甚至飞机都席卷上天⋯⋯而在非洲、亚洲的沙漠地带，暴风卷着沙粒，将沙漠化的魔影延伸向更广阔的地带。与此同时，1988年8月非洲尼罗河沿岸特大洪水灾害中，有1 5 0 万人失去家园，数千人在洪水中失去生命等。人们初次了解到的新型瘟疫也开始在地球上流行起来，旧的瘟神未除，新的病魔又添，人类的健康环境被罩上一层又一层不祥的阴影。异常的自然气候似乎还在向一个更深层次施加它的影响。在澳大利亚西海岸，曾经有100多头鲸集体登陆“自杀”的惊人事件，在日本由于近年来工业区的开发造成的水质污染造成珊瑚礁的面积大规模下降等等。种种迹象表明，地球上所有生命所赖以生存的自然环境，正在产生某种不利于生命形式的变化，这种变化正是人类自己造成的，已经引起了世界范围内的警惕与关注。

1．环境与保护意识认识

   随着人类对自然的利用能力增大，物的形态状况也发生了重大变化。起初，人类利用的物为自然物的牛、羊，而现在的物小到微生物，大到万吨巨轮、摩天大楼、千里石油管线。有自然利用的牛耕地，也有自然耗费组合才能利用的电灯和电源，汽车和石油。特别是大山穿洞大江截流，森林砍伐，挖地三尺，深地里钻石被开采，石油被无止尽吸出，波涛万顷之中建立石油钻井平台等。人类社会总认为大自然提供了无穷无尽的财富，肆意向大自然索取，结果大自然不但资源耗费殆尽，而且引起了气候变化。干旱的规模史无前例，在南非成千上万的人死于饥荒。全球森林不断减少，化石燃料持续消耗，这破坏了大气中二氧化碳的平衡，并导致了全球气候变暖；任意排放的工业废物中的酸性物质破坏了森林、河道；石油泄漏，臭氧空洞开始产生等。无不是大自然对人类行为的一种惩罚性的回应，同时也应归咎于我们奢侈的生活方式所造成的。这些生态现象已成为我们经济、政治以及社会意识形态领域所面临的首要问题。

   直到20 世纪80年代，随着全球经济的兴盛，公众才最终关注到了环境被普遍破坏的迹象，并开始对现行的消费生活方式发生质疑。1962年美国海洋生物家卡森发表了她的《寂静的春天》，她以大量的事实论证了工业污染对地球上的生命形式包括人类自身的损害，陈述了工业技术革命的生态破坏后果，第一次就环境问题的严重性向世界敲响了警钟，从而得到联合国的关注。如果我们不想彻底扭转地球上生命供养的方式，就必须彻底改变自我破坏的行为。科学家们认为，未来人类生存最大的挑战是生态环境。今天的地球在生态方面已经超负荷了。在新的世纪里，人类必须更有效地运用水源、能源、土地和原料等自然资源（摘自INTERNET《环境保护》）。20世纪90年代以后，绿色环境事业走向全面政治化阶段，政府职能部门开始加大了环境的执法力度，要求企业开始生产用可回收材料制成包装，新的环境意识，新的生产线开始启用。企业生产与排放的废弃物如果不符合新的环保方式就会停业，碳氟氯化合物（CFCS）被禁止用作喷雾产品包装的推进剂，PVC材料因释放化学物质而被弃用，氧化漂白的纸张被新的“可回收”纸张的性能所掩盖等。消费者开始面对“绿色”环境。人们不只是消费“绿色”，而且开始全面地关注“绿色”。1992年在里约热内卢举行的全球环境峰会标志着人类已进入维护共同家园的全球时代。

2．我国古代改善与保护环境意识

   从保护和改善环境的角度来讲，我们的祖先在生存发展中就十分注意改善环境与保护环境。据文献记载，大禹具有良好的生态保护意识。《逸周书·大聚解》记载有：“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之长；夏三月，川泽不入网置，以成鱼鳖之长”。显然古人已经懂得在向自然界索取资源时，一定要有节制，要注意时令，要按一定的季节进行捕鱼、猎兽的生产活动。公元前11世纪，西周王朝颁布了《伐崇令》：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死不赦。”这是中国古代较早的保护水源、动物和森林的法令。《国语·伯阳文论地震》曰：“夫水土演而民用也，水土无所演，民乏财用，不亡何待！”伯阳文认为水土通气，土地润泽，人们才可以利用它来种植谷物。水土不通气，土地死烂成臭泥，不能种植谷物，民众没有了财用，国家也就灭亡了。

   古代中国是以农立国，所以封建统治阶级不能不重视自然环境的保护。山林河川若是破坏了，民众就被迫流亡，统治者就统治不下去了。中国古代统治者还在生产管理上总结出一套把发展经济同环境保护结合起来，使二者互相促进的做法。荀子认为环境的好坏，直接关系到物种的生死存亡：《荀子·王刺》曰：“川渊者龙鱼之居地；山林者鸟兽之居地”。“川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之”；又说：“山林泽梁，以时禁发”。荀子尊重生态环境，重视自然资源可持续利用的思想被视为“圣王之制”的一部分，这一思想后来在历代统治者的法制中都继承下来了。

   现存世界文化遗产“都江堰”是中国优秀旅游城，也是中国优秀环境保护城之一。“都江堰”整个工程巧妙地利用了岷江出山口的天然地势和弯道水流的规律，三位一体，道法自然，有效地解决了引水灌溉，泄洪排沙的问题，以保证灌区千万亩农田用水和城市用水的需要，使其枯水不缺、洪水不淹、泥沙少淤、水旱从人，形成了一套科学完整的自动排灌系统，孕育了沃野千里的“天府之国”成都平原。作为自然生态与人文精神完美结合的经典巨作，远古李冰带领人们利用自然环境修建的都江堰具有现实的，无与伦比的历史、科学、文化、艺术的环保价值，堪称人类与自然发展史上的胜利丰碑，体现出了“天人合一”这一至高境界。

  3.未来环境保护意识
        
  今天，在科技的迅速发展过程中，全世界都在发生着巨大的变革，而人类的生存空间与状态也在不断地面临着新的挑战，人类一直是在不断地拓展中，一面在改善一面又在生产，生产速度以指数上升。据统计全世界10%的人口在消耗着80%的资源。许多地方生态系统已经遭到严重破坏，不需要再承受多少负担就会被完全摧毁。海洋和生物体系已经受到不可弥补的破坏，永恒的平衡已经被打破了，我们的社会和经济都为此付出了代价。这说明人类可持续性生活的现状并不理想。
  虽然人类环境危机越来越严重，但美好的未来是可以预期获得的。随着信息成为21世纪的首要产品，产品体积的不断缩小以及对中型产品的不断重视，生产和销售过程中大量消耗能源与原材料的需求环节可以减少。如用再生塑料造的电话机壳和用再生纸包装的彩色铅笔，既是绿色环保产品的推广和使用。这说明低能耗，低材料消耗的生产方式将会得到提高。
  另外，我们可以从前人环保的事业中汲取经验，进行环保理论上的整理，从发展与环保的角度立法，加大执法力度，建立起资源恢复和资源回收的种种系统，设置专业化、技术化的种种手段来帮助运转或改善产品的生产、运输、处理等环节。与此同时，在产品设计领域，绿色设计已成为可持续发展理论具体化的新思潮与方法。要求产品设计必须按环境保护的指标选用合理材料、结构和工艺，在制造和使用过程中降低能耗，不产生毒副作用，其产品易于拆卸和回收再生产。这就是现行的“可持续发展”的理论到“绿色设计”理论的形成，可以说是产品生产领域的设计理性进一步成熟，责任意识的质变标志。为了一个共同的目标，让我们建立起新兴理论以及各种发展绿色环保措施，保护人类赖以生存的地球。

转载自：中国包装

吹走眼中的沙

我们在做事情前 学习很重要
意识是建立在知识的基础上的

野牦牛

知识--意识--观念--决定--行动--结果

嘿嘿……