麋鹿苑环保格言

麋鹿苑环保格言


志愿环保拯救地球
我们不要过分陶醉于对自然界的胜利，对于每一次的这样的胜利，自然界都报复了我们。第一次的胜利在第一步都确实取得了我们预期的效果，但是第二步和第三步都有了完全不同的出乎意料的影响，它常常把第一个成果消除。
野生动物曾经养育了我们并形成了我们的文化，它们现在依然为我们在闲暇时间提供着欢娱，可我们却试图依靠现代化的机械得到欢乐，从而毁灭着野生动物的利益。

自然界的法则不是竞争，不是适者生存，而是合作、节俭和艺术性，作为人类，我们伟大之处与其说是我们能够改变世界，还不如说我们能够改变自我。

拯救动物 拯救大地
爱护今天的自然，自然将呵护我们的明天
物种灭绝是难免的，可人类的过度的开发却大大加快了物种灭亡，比自然的灭绝速度快1000倍
当某一种的最后一个成员撒手西去，同样的命运亦将再现于另一位头上。
只有当最后一棵树被刨、最后一条河被污染、最后一尾鱼被捕、最后一块土地被出卖，他们才会觉得钱不能果腹。
我们的地球不是从父母那里继承的，是从子孙那里借来的

治水之本，在于兴林。
我们不能支配自然 ，只能顺应自然。
逆天行道， 其妄自招。
一个国家如果不能维护好本土上的各种生物资源，也就不能维护好国民的生存质量。
勿以恶小而为之， 勿以善小而不为。
立天之道曰阴阳、立地之道曰柔刚、立人之道曰仁义。
天令其亡，必令其狂。
天地之大德曰“生”。
天之道损有余而补不足，人之道损不足而补有余。
天行健，君子以自强不息
地势坤，君子以厚德载物
以天地之心存心，以生灵之命立命
天无私覆，地无私载，日月无私照
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
灭绝意味着永远，濒危则还有时间。
见其生而不忍见其死，闻其声不忍食其肉。
我们只有一个地球，人类的命运如何取决于我们现在的行为。
晨钟暮鼓警醒世间名利客。
经声佛号唤回苦海迷路人。
保护现在就是保护未来。
经济的发展和社会的繁荣，如果是以牺牲环境为代价，那么这种发展是不能长久的。
让我们用行为来回报创造和养育我们的自然母亲。
天地与我共生，万物与我为一。
生命之网并非人类所编织，人类只不过是这张网上的一根线一个结
惟有安详之心，才能感受到美
小就是好，简就是美。
万物相形以生，众生互惠而成
圣人之心静乎，天地之鉴也，万物之镜也。
只有动物才有权穿裘皮
关注河川，其结症不在河川而在人心
若鸟与书有异，舍书而就鸟
人类应是大自然进化树上开放得最美丽的花，而不应是最活跃的毒瘤。
惟有理解才会关心，惟有关心才会有援助，惟有援助 才会得到拯救。
我有三宝，持而保之
一曰慈、二曰俭、三曰敢为天下先
身寄万物生灵，心系芸芸众生。
不要让这里的美好环境成为记忆。
劝君莫射南来雁，恐有家书寄远人。
海不厌深，山不厌高。积德行仁，鸥鸟可招。
好生之德本乎天，物物贪生乐自全。
人若爱惜物命，也是替天行道的善事。
乌鸦反哺，羔羊跪乳。
美哉造化功，兽心亦知礼。
春三月，山林不登斧，以成草木之长。
夏三月，川泽不网罟，以成鱼鳖之长
环境保护从全球着眼，从本地入手。
睡去感到生命之美丽，醒来感到生命之责任。
从对待自然的态度和方式上便能衡量出这个民族强盛与发达程度。
地球能满足人类的需求，却不能满足人类的贪婪。
地球是万物之母，无论什么降临在地球身上，也将同样降临于地球的孩子的身上，我们应该知道地球不属于人类，而是人类属于地球。
还有什么比“保护”这一真理还重要的呢？当我们向孩子传授科技是人类战胜自然的武器，却偏偏忘记提醒他们：人类自己也是地球的一部分，如果自然被战胜、被征服，人类可能因此遭灭顶之灾。
给生命以生机；还自然以自在。
滥杀动物；自毁生机。
失去野兽，人类将会怎样？如果世界上所有的野生动物不复存在，人类将从这无尽的精神孤寂中死亡，因为发生在野兽身上的事很快就会发生在人类身上。
人类是唯一会脸红，也是该脸红的动物。
地球只有一个，让我们关爱与分享。
你如何对待别人（别类），别人（别类）就会如何对待你。
现代人妄言：“人定胜天”却不知道若战胜了自然，其自身便失去了生存的根基。
我们自己觉得我们所做的不过是沧海之一滴水，但是大海会因为这一滴水失去而缩小的。
自然保护不是经济与社会发展的障碍，而是助力。
己所不欲勿施于人。
为人类幸福必须保护自然生态系统。
教育的最高境界是使人对生命敏感。
对于不知足的人没有一把椅子使舒服的。
（让地球阳光普照，让未来神圣美妙。）
樊笼不是我的家，笼中动人的鸣啭应是凄楚的囚歌。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。
如果有一天所有的囚禁的动物都冲出牢笼，奔向其祖先生活过的地方，那一天就是动物的节日，如果有一天所有的野兽都身陷囹圄，丧失家园，那一天就是人与动物的祭日。




作者: 郭耕
来源: 麋鹿苑