TTT培训中的几点哲学思考

发表于 2008-5-7 22:41:06

TTT培训中的几点哲学思考

3号早上从武汉坐火车返回厦门，车上无聊就开始回忆TTT培训中的好多情景，对自己不停的发问，联想了很多，一直问到用哲学原理解释一些现象和问题，然后会有一种豁然开朗的感觉，觉得不管是这次TTT培训还是我们平常的工作都和一些哲学原理有着千丝万缕的联系。回来后就写了这篇文章以用哲学的思维阐述一下自己三天来的思考和收获还有对一些问题的看法。

一、  否定之否定是事物发展的普遍规律
事物经过肯定、否定、否定之否定三个阶段才完成一个发展周期。在TTT培训前大家交报名表的时候都怀着极大的热情，对这场TTT培训很是期待，给予了它足够高的肯定（你如果否定这一点说明你没有用心来参加这次TTT培训而只是以冷眼旁观的态度来的）。经过一天的培训，一些争端就开始出现，开始表现在讨论问题出现分歧时一部分人的包容和让步，渐渐的开始争辩。尤其是在争辩了好久还是未果的时候大家就开始怀疑争辩的意义，开始怀疑自己为什么要来参加TTT培训。在经过第二天的TTT培训后，老学员和新学员在思考问题角度不同的基础上产生了一时难以调和的矛盾，第二天晚上的讨论被强制结束后每个人开始怀疑第三期TTT培训的意义，心里很纠结。于是我们对TTT培训的认识到了第二个阶段即第一个否定阶段。第三天的TTT培训在三期学员共同努力重新调整个人定位，调整课程设计后有了一个圆满的收场，每个人在贴名字回忆三天来的收获的时候心里又重新燃起了来时的激情。此时对TTT培训的认识到了第三个阶段——否定之否定，完成了一个发展周期。此时对TTT培训的肯定已经远不是填报名表时的“肯定”的重复。可以说已经出现了更高级更复杂的新事物。
阐述了这么多只是想强调两点：一个是第一次的否定。在出现第一次否定的时候我们完全没有必要郁闷，不要担心是在倒退，有问题是很正常的，矛盾也是必需的，矛盾是事物发展的根本动力，而且只有积累了一定量的矛盾，引起质变的时候才可能出现第一次的否定，它是必经的一个发展阶段，是进步的。另一个是第二次的否定。第三天总结收获只是第二重否定的开始，真正肯定的内涵还需要用我们接下来的行动来充实。希望大家好好整理思路，好好收获三天辛勤的播种，好好做地区分享，最终真正完成第二重的否定实现一个发展周期，从而开始新一轮的提高。

二、  两点论与重点论，整体与局部
  两点是指矛盾双方，是不可调和的，重点是指考虑问题要着重照顾其中某一点。整体和局部是相对的，一个局部的整体同时也是另外一个整体的局部。在考虑问题时不仅要处理好整体与局部的关系，还要以不同的角度处理不同层次的整体与局部关系。在这次TTT培训中不妨把老学员和新学员作为两点，同时又都是第三期TTT培训的学员这个整体的局部。老学员和新学员之间的矛盾是由知识背景、能力层次、培训经验以及所在组织背景文化不同而产生的思维模式的冲突。如果TTT培训的开展没有考虑到这个矛盾（可能原计划接受的新学员是有一定TTT培训基础的而误以为不存在这种矛盾）而一味地将两点求同或把两点同时忽略的做法都是不理智的，也是学员间开始出现问题的原因。合理的解决方法是找出两点中的重点，然后对其相对另一点来说加以格外照顾，同时协调好整体与局部的关系。第二天晚上老学员开会重新调整定位和培训师一起重新设计课程，也就是大家在整体中确定了以新学员为重点同时照顾老学员。新学员仍然作为学习分享者，而老学员作为分享学习者（学习和分享两个词的顺序不同，不同学员在学习和分享两点之间照顾的重点不同，是另外一个角度使用两点论与重点论原理）。
前面说的两点的矛盾是不可调和的是从对立的角度来考虑便于理解，其实亦可从统一的角度来考虑，具体应用需个人把握。
组织发展时遇到的困难亦可参考此原理。绿野在起步时的战略规划中同时面对几种需保护的本土物种，当时通过各方面的分析果断的决定了以红树林为重点同时照顾别的矛盾点的战略。厦门营尽管每年人员组成都不同，但其特色能一年一年保持传承下来并不断发展亦是因为厦门营坚持以绿野文化为重点，兼容其他各社团地方特色文化，在整体思维模式（内容）上照顾的重点是绿野，而在具体某次活动的方式上（形式）以别的社团为重点。这也说明对一件事也可以从不从的角度使用“两点论和重点论”来分析问题。

三、  内外因的关系
  内因起决定作用，外因通过内因起作用。这是一条广为人知的哲学原理，而我们是怎么用它来知道哦我们思考问题的呢？
就从这次TTT培训的收获多少来说起。不同的人收获差别很大，最后统计个人最大收获的时候有人到处贴名字而有人却苦闷的寻找收获。每个人的外部因素基本上都相同：天热、没休息好、课程知识太浅或太深……而内因就只能自己来分析了。我觉得收获少的最大原因是没有给自己一个合适的明确的定位。每次活动前我们不妨问自己下面三个问题：
“我为什么来参加这次活动？”
“这次活动能给我带来什么？”
“我能给这次活动带来什么？”
报名表中其实是有类似的问题的，目的也在于让我们思考后给自己一个明确的定位。如果定位是一个学习者，那就在脑子里放一张“白纸”，即使在这个地方不能放，那就换个角度，把白纸铺在另外一个地方，比如如果你觉得培训师分享的东西你已经很清楚那就换个角度考虑如果是我来做培训我将怎么讲这部分内容；如果自己定位为一个分享者，那就要相对学习者更积极一点，在脑子里铺张“写满字的纸”；如果既做学习者又做分享者而侧重学习的话就在“白纸”上打一“草稿”或是写个“提纲”以供分享，若侧重分享就在写满字的纸上留一栏“札记”。
思考剖析问题从内因入手，解决问题亦须从内因入手。当然外因也是不可忽略的，如果一宿没睡第二天再让你去收获即便是再用心也难免有力不从心之叹吧！

四、  感性与理性、物质与意识
  这一点涉及到具体的培训内容和培训技巧了。
人们对事物的认识包括两个阶段，物质变精神阶段和精神变物质阶段。前一阶段有包括两个过程：感性认识过程和理性认识过程。TTT培训伊始，培训师便向我们展示了一幅月相图：缺——圆——缺。很直观很生动（感性认识的特点），我们可以通过感觉、知觉了解其月相变化的表象（感性认识的一般形式）。然后我们开始对这幅图进行理性的思考：它揭示了一个什么规律呢？“缺”代表我们能力不够、知识储备尚且欠缺，警示我们要及时充电。“圆”代表我们相对来说已有了较多的知识储备，要向外释放能量，为别人提供TTT培训。而在释放的过程中能够发现很多问题，感觉自己能力依然欠佳，又回到了“缺”的状态，要及时充电以解决释放过程中出现的问题。于是又进入一轮循环。上面是我们由一幅图得出的规律，完成了第一个阶段——由物质产生意识，在这个过程中又经历了感性认识到理性认识的飞跃。认识世界的目的是为了更好的改造世界，同样认识规律的目的是为了更好地利用规律。这时培训师启发我们思考自己目前处于哪个位置。进而思考自己该怎么做，是充电，还是释放能量抑或其他……
扯远一点，曾经好多次有人问我绿野的协会文化是怎么形成的？又是怎么指导协会运作的？很抱歉，至今我还未完全参透，下面只就自己的一点看法结合人对事物认识的辩证过程谈一点。
绿野文化是老大他们几个最初的骨干参加大学生绿色营并结识台湾荒野老师，在厦门整个城市文化的大背景下产生的以温馨为主旋律的“绿野一家人”文化，是第一轮的物质产生意识，此时的意识是最原始最初级的绿野文化，它在一定程度上指导着02、03级协会的运作，而02、03级会员又在实践中不断丰富和发展绿野文化（第二轮物质产生意识）……绿野文化就是在这种不断的循环中持续得到丰富和发展的。
说了这么多只是希望大家在工作中应用好物质与意识的规律，把握好感性与理性的尺度，使自己的工作和组织不断得到发展。
快要结束这篇文章的时候突然又想到TTT培训的文化或TTT培训的精神是什么呢？希望参加过多次TTT培训的学员或是对TTT有较多关注的朋友思考一下提炼出来用于指导以后TTT培训工作的开展。我想了好久想用四个词来概括：激情、碰撞、包容、至善。
激情：作为TTT培训师首先要保证的便是激情，强烈到足以感染每位学员。
碰撞：本来大家就是来自不同的组织有着不同的思维模式，思想的碰撞是难免的也是必需的。不仅学员之间需要思想碰撞，学员与TTT培训师之间亦需要。
包容：思想碰撞的时候要有颗包容的心，不仅要包容对方的处事方式，更应包容对方的组织文化和信仰。
至善：TTT培训师应该是一个完美主义者，不仅知识能力这些硬件方面重要，举止谈吐这些软件方面亦不可忽视。

最后借用两句话结束这篇文章：
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“解放思想实事求是。”
“实践是检验真理的唯一标准。”