转载一篇小说—无穷无尽的大地

被封印的左手

作者迟卉，是个WOW玩家，是个科幻作家，是我比较喜欢的作家之一。

《无穷无尽的大地》
　　迟卉
　　
　　在我被海盗团虏获之前，我曾经是一个语言学家。
　　
　　我不愿意回忆黑日海盗团对我所在的太空站作了些什么，我只记得斯沃德·黑日提起我的头发，凶狠地问道：“娘们，你能干什么？”
　　我透过眼泪看着这个男人瘦削仿佛野兽的脸：“语言学家，我是语言学家，我能给通用翻译机编程！也会修理！”
　　“妈的。”他一把把我甩给另一个海盗：“带这个女人上船！”
　　事实证明，我赌对了。几个小时之后，我在黑日海盗团的旗舰“牙刃号”上，透过舷窗看到我工作了四年的太空站被炸成一团火焰。
　　从那一天起，我就成了黑日的语言学家、黑日的翻译、给黑日的翻译机编程的人。我的身边都是凶狠冷酷的男人或者女人，他们是新时代的海盗、群星间的劫掠者，他们用激光炮逼迫商船交出金钱，强迫太空站和他们对接，将受害者劫掠一空，而后在太空警备队飞船赶来之前逃之夭夭。
　　他们狼一样残忍，刀刃一样冷酷，光一样迅捷。他们逼迫我为他们翻译那些不同种族不同语言的通讯，他们利用仪器截获这些通讯电波，并依此来选择受害者。
　　每一次当牙刃号在星门警备队的炮火中穿梭的时候，我都祈祷有一发粒子炮把我和这些畜生一同化为灰烬。
　　然而从没有神明回应我的请求。
　　
　　在长达三个太阳年的飘泊之后，黑日海盗团终于点燃了星门管理委员会的怒火，他们派出大量舰队搜索围剿这个海盗团，牙刃号被迫至穷途末路，不得不带着另外三艘飞船一口气跃过十九个星门，降落在卡洛尼克星球上。
　　这是斯沃德为自己选择的藏身之地，他告诉我：我们将在这颗星球上藏匿大约四千八百小时，等风头过了再度出山。
　　“你认为原住民会欢迎我们么？”我讽刺地问。
　　他轻蔑地大笑起来：“当然，因为他们是卡伦人！”
　　
　　我当然知道卡伦人，银河系里没有哪个种族不知道卡伦人，在他们被联盟发现后，长达六千四百七十太阳年——折合五千七百万银河标准时——的时间里，他们先后被几百个种族上千个势力统治过。其中不乏暴君或者愚蠢的总统。
　　但是他们从来没有作出任何反抗。
　　“像卡伦人一样软弱”几乎已经成为一句约定俗成的讽刺语。据说他们真正是毫不反抗，予取予求。而且也从未表现出想要加入银河系通讯网的意愿，因此这个种族就这样默默地生存在银河系一角的这颗小小星球上，任他们头上的统治者来了又去，去了又来。而他们沉默依旧。
　　牙刃号降落在一个大型卡伦人聚居点附近，很快这些卡伦人就被驱赶来，为黑日海盗团修建一个基地。斯沃德毫不留情地驱使着他们，而这些矮小的种族却从来没有流露出丝毫不满。
　　我突然感到了强烈的好奇。征得斯沃德的同意之后，我开始接触这些卡伦人。
　　严格来说，卡伦人和太阳系人的模样差不多，有人曾经分析过卡伦人的生命密码并解剖过他们（卡伦人对这一残忍的做法同样没有作出任何反应），得出的数据表明他们属于“隔离时代”的一个人类分支，但是和太阳系人相比，这些住在简陋的聚落里、以狩猎和简单农耕为生、并且丝毫没有反抗意识的卡伦人明显已经严重退化了。
　　基地一个月便修建好了，高强度的劳作导致聚居点里三分之一的壮年卡伦人死去，然而斯沃德毫不留情地继续驱赶他们聚敛这个星球上的财富。与此同时，我开始尝试着不用翻译机和这些卡伦人交谈。
　　“斯沃德取走了卡伦人的东西。”我对一名瘦小的卡伦人说。卡伦人的语言里不存在“我”“我们”“你”“你们”这些第一、第二人称代词，他们全部用第三人称来指代。因此我也尝试着学习这种语言方式。
　　“亚里泰克知道。”卡伦人回答我——亚里泰克是他的名字。他朝着忙忙碌碌搬运东西的卡伦人队伍点了点头：“斯沃德拿走，斯沃德索取。卡伦即是大地。”
　　“安娜想阅读亚里泰克的书。”我尝试着提出了一个要求。
　　“亚里泰克不明白什么是书。”
　　“书，把故事、用文字、表达、写在书上。”我小心地拆解着词语，寻找那些卡伦人能够明白的语句。
　　“安娜想看什么样的故事？”
　　“安娜想看历史。”我说：“过去的故事。”
　　卡伦人点了点头：“亚里泰克知道了，安娜在这里等待，很快。”
　　他瘦小的身子消失在营帐里，我坐在木凳上，饶有兴趣地思索着语言的奇妙之处。当我称自己为“我”的时候，这个“我”仿佛无限膨胀起来，充斥着天地和一切，只有一个特立独行的“我”在其间。
　　但是当我称自己为“安娜”的时候，“我”便消失了，缩小了，不见了。只剩下一个“安娜”，语言学家安娜，海盗的帮凶安娜，可怜的安娜，渺小的安娜……世界在语言里浩浩然展开，而“安娜”不过是一粒渺小的沙，敬畏地眺望无边无际的苍穹。
　　
　　正在我出神的时候，亚里泰克从他的帐篷里出来了，拿着一本折叠的“书”，看起来是用某种植物纤维压扁作成的。他把书放到我的手里。
　　“安娜拿走亚里泰克的书了。”我说。
　　“安娜索取。”他点点头，“卡伦即是大地。”
　　
　　回到牙刃号我那小小的舱房里，我翻看着这本粗劣的手抄书，里面都是些零散的故事，从卡伦人的先祖离开太阳系开始讲起，很散乱，无非就是说他们在此定居，皈依大地宗教等等诸如此类的故事。
　　我猜，他们对大地的崇拜应该是这个种族缺乏反抗性的主要原因。“卡伦即是大地”是这些卡伦人平时挂在口头上的话，每当海盗团从他们那里掠夺的时候，他们都会这样说。从某种程度上来看，这些卡伦人崇拜大地，乃至于把自己视为大地。
　　你从大地上取走东西的时候，大地何曾有过半点怨言？
　　我读完那本书之后，将它还给亚里泰克。本以为相对于“掠夺”，他会对“归还”有所反应，但是他那灰扑扑的脸上仍旧一如既往地木然。
　　“安娜归还，亚里泰克接受。卡伦即是大地。”他说。
　　
　　四千个银河标准时倏忽而过，这颗星球即将进入冬季，而斯沃德也已经开始着手准备起飞。附近的几个卡伦人聚居点全部被他掠夺一空。
　　“卡伦人没法度过这个冬天了。”亚里泰克在一次交谈中对我这样说。
　　我曾经对斯沃德说过这件事，但是只换来一记响亮的耳光，他只关心自己的飞船能否按时起飞，才不管这些可怜的卡伦人死活。
　　“安娜告诉过斯沃德。但是斯沃德拒绝。”我无奈地说。
　　卡伦人木然的脸上第一次出现了一个类似于惊讶的表情：“安娜不是斯沃德？”
　　我愣了一下，突然明白过来：卡伦人一个聚落就被视为一个整体，因此他也顺理成章地把我、斯沃德、黑日海盗团视为一个整体——这也是卡伦人没有第一第二人称代词的原因。
　　“安娜不是斯沃德。”我回答：“安娜不是亚里泰克，安娜不是斯沃德，安娜是——”我迟疑了一下，记起了阔别已久的家乡的名字：“安娜是辛多亚，辛多亚在很远很远的天空里。”
　　亚里泰克点了点头：“亚里泰克明白了，亚里泰克是卡伦，斯沃德是黑日，安娜是辛多亚。斯沃德索取、安娜归还、卡伦即是大地。”
　　他似乎很愉快地向我告别，转身一跳一跳地走了。
　　
　　在这次对话后的第三天，我一觉醒来，发现所有的卡伦人都消失了。
　　斯沃德咆哮着，提着针弹枪闯进每一个卡伦人的营帐，又气极败坏地冲出来。最后他一把抓住我的手臂：“说！这些狗娘养的都跑哪儿去了？”
　　“我告诉过你，他们过冬的资源不足，我猜他们可能迁徙了。”
　　“迁徙个屁！”他一把把我甩在地上，派了几个人开着悬浮车出去四处找，附近的几个定居点全部空空如也，没有足迹，没有难民——卡伦人仿佛凭空蒸发了一般。
　　那天晚上斯沃德把所有的定居点付之一炬，火光映红了整个天空，他发誓要把这些逃走的卡伦人统统找出来杀掉。
　　如果他明智的话，他应该立刻就起飞的。
　　当然，我没有警告他。
　　
　　翌日清晨，我被斯沃德的怒吼声吵醒，翻身披上衣服跑出营帐的时候，我看到停在空地上的半个“牙刃号”。
　　是的，半个，这艘巨型飞船的下半部分已经被吞入了大地里，斯沃德把手下一个个踹醒，让他们去把飞船挖出来。然而就在我们的注视之下，整个飞船缓缓下沉，仿佛下方不是坚实的地面，而是柔软的流沙。
　　当地面仿佛一张巨口在飞船上方缓缓闭合的时候，斯沃德终于明白了自己的处境，他带着手下、拖着我跳上飞车去寻找另外三艘飞船，但是当他们冲入丛林的时候，那一大片柔软的绿色的林地朝着我们翻覆过来。飞车被打落下来，地面裂开巨口，把斯沃德和所有人统统吞了进去，我们落入无穷无尽的黑暗深处，我听到斯沃德的惨叫声戛然而止。
　　然后大地把我吐了出来。
　　我躺着柔软的枯草地上颤抖了好一会儿，这里现在看起来只是一片平静的树林，斯沃德、几十名海盗、六辆飞车和三艘飞船，什么都没剩下。我又冷又饿、浑身上下都是脏兮兮的泥土，但是一点儿也不害怕。
　　就好像我早已经料到了这个结局。
　　
　　“安娜向大地请求一艘飞船。”我的脸颊贴着地面，低声说。
　　过了好一会儿，我感到地面深处传来柔和的颤动，当我抬起头的时候，一艘小型单人飞船已经出现在我的面前。它并非黑日海盗团被吞下去的那些船中间的一艘，事实上我从来没见过这么奇妙的流线型船体构造。
　　“安娜索取，卡伦给予，卡伦即是大地。”
　　当我进入空无一人的飞船控制室的时候，我听到了那个低沉的声音，像是亚里泰克的，也像是其他卡伦人的。
　　说到底，他们是谁并不重要，他们就是卡伦，卡伦即是大地。这里的人类并非以大地为信仰，那句话与其说是祈祷，不如说是陈述。卡伦人作为“我”的个体早已不复存在。他们已经和这个星球同化，他们就是大地本身。
　　
　　如今，我驾驶着我的飞船周游银河系，我是语言学家安娜·卡伦。我每隔一段时间会回到卡洛尼克星，把我在群星间的见闻讲给或者播放给卡伦人。这里曾经有过很多统治者，如今这里仍旧有统治者，日后还会有更多的统治者。而卡伦人一如既往，从不反抗。
　　我衷心希望那些统治者能够控制自己的欲望，否则总有一天他们会被地震或者别的什么灾难从这个星球上彻底抹去。因为当你向大地索取的时候，大地予取予求。但是当大地向你索取的时候，你同样无法拒绝。
　　取之于兹，归还于兹。
　　End

老头

已阅，但是没怎么看懂，我很笨~~

jixi小高

取之于民，用之于民
水能载舟，亦能覆舟
没脾气的人发起脾气来是最厉害的
大地不语，因为大地没有嘴，人要替大地说
大地母亲很给力的，万事不可超过度，超过度，母亲很生气，后果很严重……
好吧，这是我的解读……

被封印的左手

他瘦小的身子消失在营帐里，我坐在木凳上，饶有兴趣地思索着语言的奇妙之处。当我称自己为“我”的时候，这个“我”仿佛无限膨胀起来，充斥着天地和一切，只有一个特立独行的“我”在其间。
　　但是当我称自己为“安娜”的时候，“我”便消失了，缩小了，不见了。只剩下一个“安娜”，语言学家安娜，海盗的帮凶安娜，可怜的安娜，渺小的安娜……世界在语言里浩浩然展开，而“安娜”不过是一粒渺小的沙，敬畏地眺望无边无际的苍穹。

冰川喜欢这两句

隐形的诺顿

很久没进来看看了，本来发誓这个月不会发帖或跟帖的了，可是看了这篇，终究还是没忍住。
这篇文章不深，不过内涵很丰富，在此想谈三点，为了区分清楚，占三层楼分别说吧。跟帖的兄弟们见谅……

隐形的诺顿

1、先从最后的“取之于兹，归还于兹。”说起
这其实是很多置身于环保事业人的初衷，也是我感觉最容易想清楚的一点了。
恩格斯早年时说过：“人类通过劳动不仅从自然界中分化独立出来，而且也确实实现了对自然界的支配和统治，但是我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行了报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。”
诚然，仅从人类社会这个局限的角度看来，时与空皆是无限变化着的。然而，总体上的守恒怕是很多人知晓的一个不争事实。这个“体”不只包涵“量”的守恒，同时也包涵其余方面——好与坏的中和，真与假的变换，色彩的协调，甚至生物体性别的均衡……一个“和”代表了中华文化的精髓，而一个“恒”则是宇宙万物遵循的不变法则。
“取于兹，归于兹”正是这种定律的体现。我用，可以，但用了要还；用也是种消耗，消耗的物质不可能消于无形，必然还存在于这个无限大又有限的时空中，不论自己是否愿意，总还是还回去了的，不管还的是自己剩下的垃圾还是新创造出的有用物质。
物质上的“取于兹，归于兹”不怕，因为终究逃不出宇宙的手掌心；可怕的是精神上的欺骗、伤害与折磨……这些恶性、恶习一旦任其逍遥，迟早必然将人类社会甚至宇宙万物毁于一旦，只是怕人类到现在还不自知其能力或者不觉悟此道理。
这个故事中的“取于兹，归于兹”便是如此，所有的罪孽、恶行终究得到了报应和该有的下场，而最终存活下来的只是那个内心依然有一丝良知并且做出了忏悔行动的语言学家。
这个故事只是人类对人类的，即使不是正常的地球人，终究还是人类社会的内部纷争。
而环境呢？我们身边的诸多生灵呢？宇宙万物呢？是否能给我们自己，哪怕只是子孙后代一个忏悔得以存活的机会？是否要等到所有挽回都于事无补时候我们才肯觉悟呢？
保护环境，节约资源，可持续发展的科学发展观……这些鲜明的词汇并不只是政府文件上的一纸空文，并不只是官方语言或距离甚远的道听途说。
其实，环保，就近在咫尺，在你我身边，你我眼前，在当下。
其实，“从我做起，榜样他人”，并不只是一句空洞的口号。
再不行动，我们才真正的是来不及了……
大地，我的母亲，我生于兹长于兹的这方热土！
我愿意用自己的一切努力弥补你昔日的伤痛，只要我们还来得及~~~

被封印的左手

！
认真到可怕

隐形的诺顿

接着上一楼
2、“卡伦人的语言里不存在‘我’‘我们’‘你’‘你们’这些第一、第二人称代词，他们全部用第三人称来指代。因此我也尝试着学习这种语言方式。
……
我坐在木凳上，饶有兴趣地思索着语言的奇妙之处。当我称自己为‘我’的时候，这个‘我’仿佛无限膨胀起来，充斥着天地和一切，只有一个特立独行的‘我’在其间。
但是当我称自己为‘安娜’的时候，‘我’便消失了，缩小了，不见了。只剩下一个‘安娜’……世界在语言里浩浩然展开，而‘安娜’不过是一粒渺小的沙，敬畏地眺望无边无际的苍穹。”
“亚里泰克是卡伦，斯沃德是黑日，安娜是辛多亚。斯沃德索取、安娜归还、卡伦即是大地。”
把这些集中在一起，是因为表达着一层意思。而这层意思太明显了，以至于我想回避都没能躲开。
想深究根源的话，无非是人类具有主观能动性及特殊的语言天赋了。语言实在是一个奇妙的东西，人类的很多精神世界完全是靠语言支撑着的。
中文、英文……很多语言中都有人称代词，只是叫法不一定相同。中文的“我”不过是一个普普通通的字眼，而英文的“I”却是必须要大写的，有人曾经写文章抱怨过国人的骨气，估计是远古时期就不如欧罗巴人了。此乃笑谈，不负责任的说。
“当局者”与“旁观者”的心态必是不同的，也难怪了“世界在语言里浩浩然展开，而‘安娜’不过是一粒渺小的沙，敬畏地眺望无边无际的苍穹。”……
我不是什么心理学家，但我明白一点：“生命是为自己而存在。它是一种朴素而自然的东西，不是在众人之前的杂耍。”生命是一个独立的个体，不是外界存在的原因或结果；生命是自我的，迷失了自我等同于不存在。
“我们常常过多地把眼睛注视着别人，而自己则在不知不觉中失落者最宝贵的东西。人的生命是一根链条，永远有比你年轻的孩子和比你年迈的老人。我们每个人都有自己的位置，它是一宗谁也掠夺不去的财宝。不要计较何时年轻，何时年老。只要我们生存一天，青春的财富，就闪闪发光。能够遮蔽它的光芒的暗夜只有一种，那就是你自以为已经衰老。”即使人没老，心态早已沧桑，落魄与抛弃自身是必然结局。
“分裂的实质常常是不能自我接纳。我们压抑自己的真实感受，以为它是不正当不光彩的，我们用一种外在的标准修正自己的心境和行为。这其实是一种自我欺骗，委屈了自己也不能坦然对人。”我的不自信、自卑也许就是不能自我接纳的体现，因此也……
“费尔巴哈说过：‘你的第一责任是使你自己幸福。你自己幸福了，你也就能使别人幸福，因为，幸福的人愿意在自己周围只看到幸福的人。’”看来还是身在福中不知福型。
“当你能够坦然地面对自己的时候，其实也就可以坦然地面对世界——放下包袱后，你才可以轻装前进。”说得容易做起来难，很多人都是这样患得患失了一辈子还不能觉醒。
“如果我们爱自己，承认自己是有价值的，我们就有勇气接纳自己的真实情感，而不是笼统的把它们隐藏起来。”这是沉默的原因还是结果？就像“鸡和蛋谁先出现”一样。
社会心理学是一门研究人们的思维、情感和行为是以怎样的方法受到真实或想象中的他人的影响的学科。其对社会认知、社会知觉、自我认知、为我们行为寻找理由的需要、态度与态度的改变、从众行为、团体过程、人际吸引、亲社会行为、攻击行为与偏见……一系列问题有着系统阐述，这里由于时间关系暂不一一说明了。但有一点必然：卡伦人的态度、行为及其之后做出的改变是受其内在、外在的深远原因长期影响的。其语言上对自我的迷失也导致了“卡伦人是大地”的这种无谓付出方式的延续。其实也是当今社会现象中普遍存在的一种隐在的悲哀。
而最后“卡伦人”的“亚里泰克是卡伦，斯沃德是黑日，安娜是辛多亚。斯沃德索取、安娜归还、卡伦即是大地”无疑是一种独特形式的思想觉醒，尽管实际效果微乎其微，但革新的旅程算是杀开了一条血路了，卡伦人的后代如若再出现，定将是颠覆那个世界的一种新生力量。
那么，我呢？你呢？他呢？我们真实生活中的人们呢？有谁，能在这个繁华而浮躁的社会、纸醉金迷的时代中不迷失方向，找寻到真实的自己？

被封印的左手

冰川认为琰琰的回复写的很精彩，建议看了原文的一定要仔细看回复

版主可以考虑把这几层回复贴内置顶下……

隐形的诺顿

3、最后一点，没有原文引用，只是自己的一点感想，话题比较敏感，不多啰嗦。
卡伦人的命运是悲惨的，永远被那些昏庸者或残暴者统治着。我还在想：如果遇上了一代明君，是否日子能好过一点？
以前听人说过一些话：老百姓才不在乎你统治者长得有多漂亮或帅气，统治时期征服或扩张了多少疆土，俘虏了多少战败国人民。老百姓在意的是：一个当权的统治者，能否让自己过上平安、富足的好日子。
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
——《论语·颜渊》
《论语》的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。
我们今天也常会说，天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础，这是《论语》对我们现代人的启发。
我们永远也不要忘记天地给予我们的力量。什么叫天人合一？就是人在自然中的和谐。
我们努力创造和谐社会，而真正的和谐是什么？
它决不仅仅是一个小区邻里间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还一定包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够孔夫子那样的心胸。
孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。
他学生子贡问，一个国家要想安定，政治平稳，需要哪几条呢？
孔子的回答很简单，只有三条：足兵，足食，民信之矣。
第一，国家机器要强大，必须得有足够的兵力作保障。
第二，要有足够的粮食，老百姓能够丰衣足食。
第三，老百姓要对国家有信仰。
而信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。
得民心者的天下，皆是如此罢了。