余甜：土地伦理的传播者——利奥波德基金会

失格君

文/余甜  
    本文配图及说明文字均转自吴国盛的博文：探访利奥波德的农场和小木屋

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这个小木屋原来是一个鸡棚，利奥波德稍事修缮，成了一家七口来度周末的地方。

       利奥波德（Aldo Leopold,1887-1948）被称为美国野生资源保护之父，对美国的自然保护做出了巨大的贡献，其提出的土地伦理学说更是为保护自然提供了伦理学基础。
    在利奥波德辞世后，他的五个子女利用父亲的遗产，成立了利奥波德基金会，旨在传播利奥波德的土地伦理思想。
这篇文章主要介绍利奥波德基金会的基本概况，突出其对土地伦理思想的传播，并思考基金会在社区环境保护方面起到的积极意义。文章使用的资料主要来源于利奥波德基金会官方网站。

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    利奥波德中心建在离农场约1英里的地方，是基金会的总部所在地，于2007年对外开放。它的房子建筑材料使用的是利奥波德一家于1930年代和40年代在农场种的松树，采用了大量的绿色环保技术。基金会负责管理利奥波德的有形的和无形的遗产，推动土地伦理理念，传播利氏的思想。

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土地伦理理论

    由于利奥波德基金会的主要使命是传播利奥波德的土地理论思想，因此在文章开始有必要介绍一下土地伦理理论的具体内容。
利奥波德认为，人类社会的伦理就像社会进化理论一样经历了三个阶段，人与人的关系是最初的伦理，其次是人与社会的关系，随着人类对环境认识的提高，伦理演进到第三阶段，即人与土地的关系。
    因此，利奥波德把伦理的观念扩展到人与土地的关系上，这使得环境保护的理论蒙上了伦理学色彩。
    为了建立一种正确的土地与人的关系，利奥波德认为我们首先应该认清土地的概念。这是因为人与土地关系的确立要以人们对土地的认识为基础，而人们对土地的认识来源于人们对土地概念的理解。因此改变人们对土地概念的理解有助于建立正确的人与土地的关系。
    对于土地概念的理解，利奥波德提出了土地共同体的理论。土地共同体不仅仅局限于传统意义上的土壤，还包括土壤上的植物、动物、水、空气等。     人也是土地共同体的一部分，而且人与土地共同体之中的其他成员是平等的关系。这种平等的关系意味着人与其他土地共同体成员有相同的生存权利，人类不是土地的征服者。也即是人类在处理人与土地共同体关系时要平等地看待土地共同体，不能伤害其利益。
    到这里，土地伦理理论即完全呈现在我们面前：人与土地的伦理关系即是人在与土地共同体的相处中对自身行动的限制，以此来实现人类与土地共同体的平等关系。并且强调人对土地共同体的尊重和热爱。
    利奥波德认为，“我们滥用土地，因为我们把它视为一种属于我们的商品。当我们把大地看作是一个我们属于它的共同体时，我们也许就会开始带着热爱和尊重来使用它”。
    因此，利奥波德倡导人们尊重、热爱土地，倡导人类对土地的责任，其目的在于帮助大地“从技术的现代化的人中求得生存。

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利奥波德的小木屋和农场于2009年被命名为美国国家历史地标

利奥波德的土地伦理理论的提出具有重要的意义。
    首先，把人与土地共同体的关系扩展到伦理学范畴，使得环境伦理学产生并得到发展。其次，土地伦理给环境保护蒙上道德的色彩，有助于人们提高环保意识。
    人与土地共同体的关系变成了一种伦理关系，这意味着人们必须对土地负责，在某种程度上可以有效地提高人们保护环境的自觉性。
    而且，出于一种伦理道德的目的，人们会采取更多的环境资源保护实践，这就打击了传统环境保护中的功利主义色彩，改变了保护环境是为了更多地掠夺环境的观念。
利奥波德基金会介绍
       利奥波德基金会（The Aldo Leopold Foundation）成立于1982年，是一个非营利性的环保组织。基金会由利奥波德的五个子女组织创办，利用利奥波德的遗产来运作。
    利奥波德基金会以利奥波德遗产中心（Aldo Leopold Legacy Center）为基础，该中心位于美国威斯康辛州的巴拉布市（Baraboo, Wisconsin）。同时，基金会还保有利奥波德原来居住的小木屋（AldoLeopold Shack）及其周围大概有300英亩土地的农场。

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利奥波德中心的屋顶上布满了太阳能电池

    此外，利奥波德基金会还有达1800英亩的纪念利奥波德自然保护区(The Leopold Memorial Reserve )，这里成为传授可持续的土地管理方法的基地。
       利奥波德基金会的使命是把土地伦理的观念融入到社会结构中去，提高人们对土地健康的理解，加强对土地的管理职责，恢复土地健康，培养资源保护的领导者。
    据基金会2008年拟定的战略发展计划，在未来的5年内，基金会主要有四大战略：传播土地伦理，提高土地健康，培养领导力，建立组织能力。
为了实现这四个战略目标，利奥波德基金会发展了一系列项目。下面我将介绍利奥波德基金会开展的这些项目，从这些项目中我们能看到基金会在传播土地理论、改善土地健康等方面做出的努力。

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        教育和对外传播计划的主要目的是向人们宣传生态保护知识，主要是土地伦理理论和土地健康概念，它分为实地教育计划和对外传播计划两部分。
    公共和团体参观是利奥波德基金会最常见的一个活动。在基金会的网站上，访问者可以轻松地获得前往利奥波德中心、利奥波德小木屋和农场的详细路线以及参观安排。
    在参观中，游客一方面可以从利奥波德中心的宣传片和资料来了解利奥波德思想及利奥波德思想在新时代的应用，另一方面基金会工作人员的讲解也让旅游者了解到资源保护的知识及实践。
    土地伦理领导者计划的目的是传播利奥波德思想的作用，并且通过这些领导者把利奥波德的思想付诸实践，在社区里真正的掀起保护土地和生态环境的运动。
    该计划引导社区领导者讨论当前的环境问题，并思考人与土地共同体之间的关系，学会把土地伦理思想应用到社区土地管理中去。
    林地学校是专门为私有或公共土地管理者开设研讨会的项目。该项目旨在帮助土地管理者认识生物共同体，明确威胁土地健康的因素，提高土地管理能力，开阔管理视野。其开设的课程包括伐树(Game of logging)，人与土地的联系(Ties to the land)，燃烧薪柴(Join us burn crew for a day)，爬行两栖类动物和昆虫。
    实地教育计划除了上述的几种活动以外，还有一些特殊的活动。其中最重要的一个活动是利奥波德周末(Aldo Leopold Weekend)。来自全州的社区组织在周末的时候聚集在利奥波德中心，大家通过朗诵利奥波德的名著《沙乡年鉴》来学习、传播利奥波德的思想，并承诺使土地伦理在自己所在的社区得到实践。
    对外传播计划主要目的是传播利奥波德思想以及扩大利奥波德基金会的影响力，具体包括教学工具、演讲安排、《绿光》纪录片放映等内容。
    教学工具是指利奥波德基金会为学校准备的用于教学的资料。基金会整理了大量利奥波德的资料，包括其生平、作品等，这些资料包括书籍、视频、音频等形式。
    基金会把这些资料都数字化，使用者可以轻松地在网上下载资料，这极大的推动了利奥波德思想的传播。同时，老师把利奥波德的思想引入课堂，使其影响力扩展到一代又一代人。
    利奥波德基金会还通过演讲来传播利奥波德的思想。演讲者一般是基金会的工作人员，或者是基金会的委员，或者是其他志愿者，演讲的内容围绕利奥波德及其思想，以及利奥波德与自然的关系。
    纪录片《绿光》记录的是利奥波德的生平及其思想，以及他对当代环保运动的影响。纪录片拍摄完成后，多次在公共场合播放，并且有望于2012年在美国公共电视台播放。

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这就是所说的沙乡

    除此以外，利奥波德基金会还通过一些其他方式来传播利氏的思想。例如出版基金会的杂志outlook，发表关于生态环境与资源保护的文章，更新在线的实时通讯，发布基金会的最新动态。另外，基金会还资助利奥波德作品的翻译工作。
    土地管理计划是利奥波德基金会开展的旨在提高土地管理者的能力的项目。活动的开展以利奥波德的农场和自然保护区为平台，通过在实际的操作与实地的体验，向土地管理者传授土地管理的经验和技能。
    在这个过程中，利奥波德的土地伦理思想得到传播和贯彻。为了加强土地管理者之间的交流，加强对土地管理者的指导，基金会和美国森林协会的资源保护中心合作，出版了一系列的土地保护手册。
    这些手册通俗易懂，信息量很大，涵盖了许多关于土地管理的问题，手册对于土地管理者有很大的帮助。利奥波德基金会每年还接受2-3个土地管理的实习生，这也是其土地管理计划的一部分。

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这是威斯康星河。4月是河水泛滥的时候。

朴犷者老实做

人与人，人与社会，人与土地（自然）


这是国外的天人合一吗？