徐仁修老师在青年环保大会上的讲话

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从我们台湾年轻人的角度来看大陆的话，他们很羡慕你们，因为你们有很多很多的议题。有很多很多的事要做。我告诉你，对人类来讲，最怕的一件事，叫做“Nothing to do”。那就表示说你快要“out”，要“挂”了，就没有事可做。所以因为你有事可做，你死不了，你的生命力很强！在台湾，我们从这个角度去看人生的时候你会发现，哇，大陆到处充满了机会，到处充满着成就一个人一生里面最骄傲的事情的机会。所以我常常讲，你不要把它当作工作，或当作辛苦的（事情）。你要把它当作机会！一个人一辈子里面有机会去做这么伟大的事情，我想，从前大概只有革命事业了。现在竟然有这么多，我可以为野生动物说话，我可以为环境、为那么多穷苦的人。我说这完全都是机会。
  回顾一下台湾的环保，其实想想我们大概走大陆前面二十年。为什么是二十年呢？因为所有运动的开始在政治方面其实都是受压制的。最早的环保运动在台湾也是。我1988年来台湾时，一切是先富起来再说。有钱、经济发展起来了，啥事干不了？所以，在那样的以提高国民所得的压制之下，很多的环保问题都是被封锁的。只有少数直接受害的居民发动了所谓的“围墙行动”啊，那时都是枝枝节节的。
  等到后来，事情越来越大，牵涉越来越多。但是所有被包围的企业其实是所谓台湾政权背后重要的支持者。所以，通常我们都很难打倒他们。我当时曾经写过一篇文章，叫做《妖龙现形记》。因为我在思考，所有的抗争活动中到底有几项会成功？后来发现，你以为你成功的，那都是假的。为什么？比如说，我现在放一把火让你去灭，你来灭了，我去放第二把火……我还放5把火给你灭，你一直救火。到最后一把火，你来不及救了。因为你已经被弄得焦头烂额了。所以他一把火放成功，那个是他的目标。所以说企业在这个的时候常常他有摆第一个大目标、二目标、三目标……可是他拿出来的统统都不是他的第一大目标，他是用来测试测试你们的抗争强度。所以我常常讲说，企业很像希腊神话里面的九头妖龙。你砍它一个头，它长两个头给你砍。因此，抗争运动通常都没有办法解决问题的。

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那到底问题在哪里？背后为什么会允许他这样？当然就是政治。因为，像在台湾，你要成立一家企业，必须进行环境评估。谁来环境评估？就是环保局请他们所谓的环境专家来进行评估。那些专家是闭起门来评估的。所以，我们发现，很多方案，比如说一个大案子，300多个条件里面他通过了其中的100个，有200个条件并不通过。但是结论是什么呢？他的结论是：我们有100个条件通过，还有200个条件要好好改善，所以我们现在的结论是“有条件通过”，最后还是通过。在这样的情况下通过的，我们已经不相信环保局的任何评估。
  
  但是，在过程的当中，发生了一件很重大的事情，就是从1980年开始，台湾民主运动蜂拥而起的时候，我们有一个万年国会的改选，有老贼的运动……在民主的呼声越来越高的时候，环保运动就是在慢慢的不受那么大的压制的时候开始萌芽了。到了1989年，李XXXXX把禁令取消，民主彻底解放的时候，我们的很多游行活动都是合法的了。所以在这样不再封锁的前提下，我们开始了解一些环境问题背后的事情。慢慢的，抗争开始变少了，我们透过协商、讨论、立法、共听会等方式来解决问题。为什么？因为已经不再需要了。到了1994年我要创办荒野保护协会的时候，我看到所有的环境问题已经开始渐趋沉静。我常常讲某种时候你达到目标也等于失去目标，好像抗争已经找不到目标要打谁了。因为每一件事情是可以讨论的，环评是可以检验的。所以那个时候我成立荒野保护协会，只思考一件事情：如果没有运动，这个组织能存在吗？如果没有任何其他的替代方案，这些人会不会聚集到荒野来？我在想：难道我们只有“事件”可以在一起吗？为什么我们不能平常就在一起？而且，平常我们就应该关怀我们周遭的环境。那么，我们与自然的互动状况如何？为什么我们对自然变得那么陌生？为什么我们的自然变成好像是那些学术专家的后花园？我思考这个问题。所以很好笑的一件事就是说，我们请的动物学教授来讲动物的时候，下面的听众，没有人听的懂他在讲什么。为什么会这样子？因为他讲的都是很专业的东西。他一上来“我们的基因多样性如何……”，下面的人问“基因是什么？”谁了解这个东西呢？他讲说“基因就是染色体……”，我们看到，染色体好像那个螺梯一样呢，到底要通到哪里去啊？所以，专家和普通民众之间的隔阂有多大！
  
  后来我找到美国的一个例子，很好玩。为什么会有R作为自然引导员的出现？就是因为有一群美国的文学家跟艺术家在跟自然相处的过程发现，为什么我们现在所有的事情都被学术界的专家掌握去了？然后老百姓到了野外去好像全部变呆子一样。所以他们就开始想：自古以来，我们是自然界的一分子，我们就是跟自然息息相关，为什么我们被摒弃在外？我们那要重新与自然接触，我不一定认识它，但我可以欣赏它吧？我们需要有一批人，把自然界的美好重新引介给每一个人，重新认识自然。而这个人，就是R，他被称做解说员，引导员。所以，开始的时候我就想，我要找一批这样的学生，训练他们，让他们带领人们回到自然中去。因为不管你所谓的抗争如何如何，如果这些人能够在自然里面跟自然互动、爱自然、懂得欣赏美，你就没有机会再让他破坏。
  
  从1995年开始，我发现，你很难要求利益阶级去改变他们的利益。我是个污染事业，你叫我不要污染，叫我花几十亿去防治污染，我心里很痛。我过去都这样子赚钱，你这个一条件放进去，我赚不了钱了。所以对抗永远在。可是，有一件事情我可以做的，就是告诉小孩子这样一个观念：你要当企业家，那么如果你短期的投资，赚了一点钱，却可能造成长期亏损的，那这样的投资你不要去干。如果你一个人赚钱，却让国家社会付出代价的，这种事你不能干。现在我很难跟那些企业家讲这个。所以我找到一个理论：你很难教老狗新花样，那我教你的小狗好了。所以我们的儿童教育就从这里开始的。而且，我们做的非常成功的一点是，我们今年第十一年了，但是我从一九八几年就开始做自然观察、教他们自然观察。我看到我的那些孩子长大出去，全部跟环境有关。到美国念环境教育的，到德国念环境经济的……很多很多，到前几年回来的。这些都给我非常大的信心——教育是永远的机会！我看到我荒野保护协会带出来的第一批儿童成为台大保育社的社长，他们在另外一个领域展现头角了！所以从表面上看，现在的台湾看不到抗争，看不到头角峥嵘的学生出来，但是那些学生在做什么？我们荒野里面有很多年轻的学生，才大二大三，已经有很多是蝴蝶专家，××专家。暑假的时候，你会看到他到营队里面去教小朋友来认识那些动物、认识自然、学习欣赏自然。我们就把生物多样性的理念和食物链的关系通过大学生们散播出去。所以他们给荒野很大的帮助。我们有一批大学生儿童辅导员。暑假都是他们负责招生，他们去带。所以由他们带出来的学生就延续了荒野保护协会儿童教育里面很重要的理念。台湾的理性思考这几年都在进步，所以环境也是一样。我现在在带队的时候，我希望你本身在进入自然的时候能够成为非常好的自然专家。你可以欣赏，你可以传授给别人。我有一套教你怎样去接触自然、认识自然、与自然互动的方法。我透过很多很多的方式。你看我出的书很多，我去录音，我到全世界去。我就是要引起你对自然生命的欣赏。一个人能够欣赏很难。

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徐仁修个人资料简介

一、『简历』
1946生于新竹芎林
1968屏东农专毕业
1969任农林厅技士、技佐
1972在中央山脉调查台湾野生兰花
1974任驻尼加拉瓜农技师
1977从事写作摄影
1978进入菲律宾丛林探险
1980进入西爪哇蛮荒任农场经理
1982到东马来西亚沙巴及美国西南部旅行
1983深入泰北、寮国、缅甸做鸦片之旅
1984任牛顿、小牛顿杂志摄影
1985赴婆罗洲雨林探险
1987从事自由写作摄影
1995发起成立荒野保护协会

二、『主要著作』

《不要跟我说再见．台湾》、《褔尔摩沙．野之颂》
蛮荒探险报导６册：《月落蛮荒》、《季风穿林》、《英雄埋名》、《罂粟边城》、《赤道无风》、《山河好大》《自自然然》、《荒地有情》、《守护家园》、《边陲东部》、《思源哑口岁时记》、《猿吼季风林》、《仲夏夜探秘》、《动物纪事》、《自然四记》、《自然生态散记》、《台湾生活日记》、《台湾的森林》、《养蜂人家》、《森林四季》、《荒野有情》、《丛林夜雨》、《家在九芎林》、《与大自然捉迷藏》

三、获奖记录

行政院新闻局金鼎奖、吴三连报导文学奖、吴鲁芹散文奖、北美台湾人教授协会台湾生态保育奖

华农高山

荒野的东西令人思考，需要大陆所有的学生来思考。
今天是荒野的12周年庆生，希望荒野的理念能够影响更多更多的人。

achaqu

大家一起努力,做好未来一年的推广. [s:55]

黑豆

荒野的发展，堪称一个奇迹，是我们前进的目标。

鸭梨

环保是我们共同的事业，无论政治民族，两岸之间的环境文化交流应该以全新的风貌进行交流与合作！

mars厦大绿野

今天是绿野协会七周年生日，昨天晚上提前庆祝，场面十分热烈。一届比一届办得好啊

宁馨儿

[s:85] 很欣赏徐老师的演讲~

xiguan

海峡两岸的环保交流