水五德－－想丰富一下济溪名字的内涵，从水的角度。

一德：自己活动，并能推动别人的，是水。
二德：经常探求自己方向的，是水。
三德：遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水。
四德：以自己的清洁洗净他人，有容清纳浊的宽大肚量的，是水。
五德：能蒸发为云，变成雨雪或化而为雾，又或凝结成为一面如晶莹明镜的冰，不论其变化如何，仍不失其本性的，是水。

P.S:这是日本的一位很善于用水作战的将军说的话。名字不记得了。觉得很不错。也许大家可以以这个为引，从这个“水”的角度或换其他角度丰富一下济溪的内涵。因为最近发现隐藏了不少文学青年……

过客

不错 多方位的思考一下 把济溪也表达出来几种内涵 发扬一下济溪精神

过客

版主怎么发了两遍？

陌上初薰

谁帮忙删下，手机上，老这样

长安野人

是否该放到“GSEAN发展探讨”

我不是马甲

哈哈，我百度了一下，原来不是日本人说的，是孔子说的。陌上妹妹，你错了哟


  “上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

  上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。

  以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也…… 道德经第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”．“几于道”的“几”是“非常接近、达到、合符”的意思，可以理解成“达到、符合自然法则”。而“几于道”又与前面的“上善”（最美好的品格）前后呼应。整句话的意思是：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。为什么我们的老祖先说水是“上善”，由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范，倡导人们效仿呢？为此，孔夫子将水被崇尚为“上善”的原由，从功效、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的解释：

　　孔子云：水有五德．五种完美的品德，因它常流不息，能滋养一切生物，就是有德；流必向下，不倒流，或方或长，遵循自然规律，就是有义；浩大无尽，就是有道；流向几百丈山涧毫无畏惧，就是有勇；安放没有高低不平，就是守法度；量见多少，不用削刮（不会隐瞒正确的观点，违心地趋附别人），就是正直；无孔不入，好像明察；发源必自西（归宿必处东），就是立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，就是善于变化。水有这些好德行，所以君子遇水必观（观察、体会、感悟、效仿）。

陌上初薰

呵呵,我也没错啊!是不同的五德了.呵呵,我记得是大学教材里的了,就是很难找了 [s:69]

雨吻花

有事,咱们百度一下