绿色文化与人文关怀

发表于 2005-10-13 09:32:22

讲话提纲
一、
解决中国环境问题靠什么？
有人说要靠政府行为，有人说要靠经济手段，有人说要靠法律，有人说要靠教育，这些都很重要，但我认为最根本的是靠文化，靠绿色文化。有位高二的中学生给我发了一个Ё-mail：“人类目前面临的环境危机，实质是个文化问题。我是个高二的学生，原本以为通过经济手段可以解决环境危机，所以自学了一些经济学方面的著作，虽然很多超出了我的知识范围，但后来我知道，根本不能指望用经济手段来解决环境问题。人类的经济学是自私的，大多数经济分析的理论基础都是把所有问题理解为人的需求和发展，并没有认识到自然存在物的内在价值。地球上的政治家，无论抱着什么主义，都具有相同的观念，那就是经济增长是好的，是人类行为的正当目的。这倒是很多人的愿望。不过，自然会同意吗？地球资源会同意吗？”我很同意他的意见，不管你做什么事？你得想一想，地球同意吗？地球环境同意吗？地球资源同意吗？
看问题各有各的角度，政治家有政治家的角度，经济学家有经济学家的角度，水利专家有水利专家的角度，也有的从个人的角度，有的从自己的专业角度，有的从民族的角度，有的从国家的角度，有的从人类的角度……但我认为这些都不够，必须从地球的、大自然的、生态的角度看问题。这和你要了解社会、改造社会，就必须从人的角度、以人为本一样，你要了解人的环境，了解地球，就必须从生态的角度看问题，才实际，才准确，才能解决问题。如果要讲文化，讲绿色文化，这就是绿色文化的核心。
这其中，有两个角度最不容易拐个弯来。一个是从自己专业的角度，譬如从水利的角度来看，怒江就应该修坝，应该修十四级梯坝，有生态观念的人就反对，问题是搞水利的只从水利的角度看问题，河流就是航运，就是发电，就是控制水害，他看不到河流是生态的河，是生命的河，是拥有自然历史和人文历史的河。你把全国的河流都变成梯级水库，那还叫河流吗？那还叫大自然吗？有时候他们把问题逼到极端，说搞环保的反对所有的修坝。我们没有这么说，都江堰也算个坝，谁反对呢？而且你也没有李冰父子的水平，一个都江堰可以用两千多年。而你的坝顶多用一百年，五十年，有的只用了三年，就要炸掉。所以西方不时兴建坝和反对建高坝运动，不是没有道理的。这就是不同角度，不同的文化。
另一个是人类的角度，从全人类考虑问题，够伟大了。他还可以批评你，你也是人，难道不应该从人的角度看问题吗？这就是以人类为中心还是以生态为中心的问题。我认为你不能只保护一个物种，只发展一个物种，其他物种都消灭了，你这个物种也完了。我打过不恰当的比方，你是“替人行道”，我是“替天行道”。现实证明了“替人行道”不够了，不行了，不行其道了。只有“替天行道”才符合实际，才包含“替人行道”的内容。因为人在大自然之中，人是大自然的一个部分。只有天泰，才有人康。所以我讲演的题目是“绿色文化与人文关怀”，只有“绿色文化”，才能带来“人文关怀”。其他什么“市场文化”、“暴发户文化”、“败家子文化”、“吃祖宗饭、造子孙孽”文化都不能带来人文关怀，只能带来灾难。
二、
所以我们要学会生态学观点，学会用生态学的观点看问题。简单说来，就要按照大自然本来的面目，按照大自然的规律，来认识自然、研究自然、保护自然。这就是生态观点，这就是绿色文化的核心。地球本来是个有机的统一体，一切生物都生长、繁衍、进化在这个统一体之中。伟大诗人李白说：“天生我才必有用。”这话可能是抒发他自己的感情，天生我李白，就应该是有用的；也可以说，天生我们人类，就应该是有用的；也可以引申一下，天生动物，生植物，生一切生命，都是有用的。它们的存在，就说明有用。这就是生态观点。我们有些人也说“有用”，一看到森林，就想到木材；一看到河流，就想到发电；一看到草原，就想到牛肉羊肉，一看到动物，就想到能不能吃，能不能用，能不能入药，不是这样想不对，而是太狭隘了，问题要复杂得多。正如原始森林，它包含着生态效益、科学效益、社会效益，也包括经济效益。如果你只是用它的木材，那只是用了森林全部价值的百分之一或百分之几，而你破坏的百分之九十几。
也许我走得多，看得多，想得多，所以在我脑子里就形成一种自然观、哲学观，是这么十六个字：“物我同舟，天人共泰，尊重历史，还我自然。”
“物我同舟”的“物”，是指动物、植物和一切生命，“我”是指我们人类。我们人类是和动物、植物、一切生命坐在一条船上，一条太空船上，同舟共济。就我们的认识，到今天为止，宇宙间还只有一条船，还没有发现第二条船。
天人共泰。原来我说的是天人合一，现在有些人对天人合一有不同的解释，我就该成天人共泰。就是说，人和自然应该是一种合一的、和谐的、共泰的关系，而不应该是我掠夺你、你报复我的关系。长江大水、沙尘暴、非典，给我们上了深刻的课。
“尊重历史，还我自然。”这个话好懂，但要坐到，非常的难。长江是一部历史，原始森林是一部历史，大熊猫是一部历史，你尊重这个历史吗？看来我们并不尊重这个历史。还我自然，是借用岳飞的一句话：“还我河山。”其实自然被破坏了，就还不了，还不起，很多是不可逆转的。你破坏了长江，你能还一条长江吗？你砍掉了一片原始林，你能恢复一片原始林吗？大熊猫绝灭了，你能生产一只大熊猫吗？你连一根毛也生产不出来。也许有人说：“我可以克隆一只大熊猫。”我告诉你，即使你能克隆，那也只是复制一个个体，绝不能挽救一个物种。我说“还我自然”的意思，只是告戒我们在处理人和自然的关系上，我们要谦虚一些，谨慎一些，郑重一些，节制一些；不能惟我独尊，目空一切，飞扬跋扈，为所欲为。
所以绿色文化的核心是要尊重自然，向大自然学习，学习用生态的观点看问题。用我们的实践来创造绿色文化。同时我们还要强调两个学：一学中国古代的朴素的生态文化，譬如说先秦时期庄子、老子的文化；再一个学西方现代的科学的生态文化。因为这两种文化都来源于大自然，前者来源于先圣先贤们就直接生活在大自然之中；后者就来源于环保觉醒者吸取了破坏自然的教训。
三、
最近何怍庥引起了一场论战，提出“人类无须敬畏大自然”，“在处理人与自然的关系上应当以人为本”。我不想参加这场辩论，但是这些观点是直接挑战绿色文化，我不能不说话。所以我采取对事不对人的办法，或者是借花献佛的办法，写了一篇文章。题目是《尊重自然是现代生态学的一面旗帜》。我针锋相对地谈了六个问题：
人类在自然中算老几？
尊重自然是生态学和生态伦理学的基本思想
地球上不能只关注和发展一个物种
“以人为本”不能套在处理人与自然的关系上
只有尊重自然，人类才有作为
以科学的态度对待科学
四、
关于《错错错》这本书，我就不多说了，简单说三点
一、它是一本宣传绿色文化的书，它浓缩了我二十多的绿色经历，甚至包括我一生的经历。
二、它是一本群体著作。
它是一本群策群力的书。
我希望大家宣传这本书，这不是我要出名，而这确实是一本好书，特别通过这次何怍庥挑出来，通过议论纷纷，我更加感到环保需要这本书，当代需要这本书，历史需要这本书。

不是天使 · 发表于 2005-10-13 09:39:38

这篇讲稿是唐老师<<绿色文化与人文关怀>>的提纲.十月十一日唐老师在云大校本部科学馆报告厅做了他昆明此行巡回讲座的第一场讲座,全场坐无空席.当天共售书四十多本.此后唐老师在昆明的另外六场讲座分别是:十二号云南农业大学,十三号云南师范大学,十四号西南林业大学,十五号昆明理工大学,十六号云南大学洋浦校区,十七号云南大学滇池学院.十八号乘车离开昆明前往重庆.