公益时报：“千古义丐”武训

长安野人

■ 徐文斌      

    清代有一位乞丐，备受世人推崇，他既未能如伍子胥建立赫赫伟绩，也不能如洪七公练有盖世神功，更不能如朱元璋称帝王建国，却得到御赐黄马褂，名列《清史稿》，梁启超为其撰文颂扬，地方大员为其立碑建祠，当他逝世三十八年后，全国军政要员、社会名流纷纷参加纪念他的活动。他便是被尊为“千古义丐”的武训。
  
    武训是山东聊城人，三岁丧父，家境贫困，只能以乞讨求生，每次讨来食物，他都先侍奉母亲，因而有“孝乞”之名。母亲去世后，武训孑然一身，四处行乞打工，挣扎在社会边缘。因为不识字，武训曾被恶棍骗光工钱，遭受毒打。为此他矢志要兴办义学，帮助穷人获取知识，改变命运。
  
    为筹募资金，武训肩背褡袋、手持铜勺，开始充满传奇色彩的行乞之旅。白日，他牺牲尊严，在闹市中学狗叫、吃蛇蝎、吞砖瓦，博取观众赏钱。夜晚，他不顾辛劳，在破屋中纺麻织线，获取菲薄收入。除此之外，他还四处拾荒、为人送信做媒、极尽所能赚取每一分钱，为圆助学梦而竭精殚虑。
  
    经过近十年艰辛，武训积攒了六千文钱，为安全起见，他将钱寄存在一位士绅家，继续漂泊乞讨。为能使积累更多的财富，武训借鉴传统善堂的经营模式，将存款用于放贷、购地，收取利息、田租，实现资本快速增长，二十年后，武训已成功置田230亩，积资3800余吊，开始着手创办“崇贤义塾”。义塾建成后，武训跪请当地进士、举人任教，并跪求贫寒人家送子上学。当年就成功招生50余名。此后数年，武训在官府、社会力量的支持下，又成功开设两所义塾，受惠学生达数百人。
  
    武训为义塾倾尽毕生行乞积蓄，自己却始终“日以两钱粗馒终其身”。为免妻室之累，武训终生未娶，有人劝他成家，他唱道：“不娶妻，不生子，修个义学才无私。”其兄长曾因生活困难，向武训请求资助，却被婉拒。为了义学，武训舍弃了金钱、亲情，甚至自己的生命。当第三所义塾建成不久， 武训却因食用霉变食物，病逝在义塾内，享年五十九，据《清史稿》的记载，“（武训）病革，闻诸生诵读声，犹张目而笑”。
  
    在武训精神的感召下，张伯岑创办了南开大学，培育了周恩来、陈省身等时代精英。陶行知创办了中国第一所乡村师范学校，倡导“教、学、做合一”，矢志推动平民教育。军阀段承泽猛然觉醒，为能“退赃赎罪”，他辞去军职，将全部家产变卖，创办包头新村，收容难民、贫民，实行集体生产，开始建设新农村的伟大尝试。
  
    正因如此，武训为社会各界所推崇，成为“行兼孔墨”的时代伟人，成为世界上惟一没有受过教育但被载入《世界教育大辞典》的教育巨子。他无愧于冯玉祥将军的评价：“特立独行，百世流芳，先生之风，山高水长！”

朴犷者

恩？
功毕偏执
邪会流芳。。。

村民

的确是值得流芳百世，是应该多的发掘出中国古代的那些优秀品德之人物来恢复一些古代传统