关于大学、生活、理想、公益...公益人的超赞分享zz

砖头

        在项目的评估中，通常有三个分级的词汇，分别是Output、Outcome和Impact。
output，就是最简单的项目的产出，譬如做了多少场活动，覆盖了多少人，出了多少本手册等等，
outcome是产生的结果，譬如一个社区的居民参加完环保教育之后，他们开始学会垃圾分类和节能的生活方式。
而impact则是项目的影响，一种对于价值观和信仰的影响，譬如青年先锋项目，让这些年轻人在多大的程度上，发自内心的更加坚信公平、正义、权利、尊重这些只要听到就能让人充满希望的精神。
        大学之道也是如此，学位证、四级证、导游证、口译证，这些易于评估的指标只是大学最简单的产出。环境工程的学生是否会用高阶统计量分析探地雷达对污染土剖面的分析，基础心理学的人是否能实验精神分裂者大脑两半球的关系，中文的人是否会解读辘轳体的诗歌，这是大学的outcome——是否具备某种特殊的能力去应用和实践。
       大学并不是一扇门，把我们锁在比高中更大的一个房间中，继续让别人引领，而是打开一扇窗，让数学系的学生看到，生活就是舞动的数学符号，让文学系的学生看到，山川河流花鸟鱼兽皆是美丽的诗歌；让物理系的同学看到，整个宇宙都是跃动的能量波——大学之大，就是让身至其中的人找到一种独特的视角，通过这个视角让我们知道，原来还可以如此的去观察这个世界，这才是大学对人的深层影响。
---------------------------------------------------------------------------------------
      我有时候和志愿者探讨“领袖”，我说我们现在处处都能看到“领袖”，青年领袖，打造领袖，领袖培训班，但是大多都是在塑造领袖的能力，让你拥有平台接触到很牛的大师，做很帅气的英文PPT，拿到很多钱的项目，在豪华会议室中代表发言……但是很少关注领袖的根性，那种通过长期的修炼所获得内心最深处的根性。
       我不知道领袖需要具备什么样的根性，但我知道根性中至少包含了两种东西，敏感性和钝感性。
       钝感性源于胸怀，那种对于复杂的人际力量处以最简单原始的方式去面对，或许是许三多，或许是傻根，总归是王宝强身上那一抹真诚。误会也好，曲解也罢，无论他人如何的评论，自己永远的简单与真诚，我们要相信，真诚的东西一定是会随着时间的推移而水落石出的，只是大多的时候我们并没有足够勇气和信心坚持到那个时候。
       敏感性则源于远见，那种对于未来和趋势的远见，那种身处一个行业，对于环境中每一个细微变动的察觉，从中敏感的洞悉到变革的风向，然后带领着志同道合的人，走向那个未知的远方。
       可惜的是，我们大部分时候混淆了两者，在人际问题上过于敏感，在发展问题上又太过钝感。

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

       这是在北京亲身的经历，谁说没有5000块钱在北京就没法活呢？为什么宁愿靠着感觉也不愿意相信事实呢？我同事跟我说，他来北京之前想着自己肯定是像电视上一样，在北京住着地下室，夏天晚上跟农民工兄弟光着膀子喝啤酒，唱着《春天里》，可是来北京以后发现我靠比自己想的好多了。       我只是想说，生活是会慢慢改变的，变化会在你不知不觉的努力中悄悄的来到身边，等你停留下来会看，才发现原来改变已经如此的巨大。俞敏洪有过一篇很有意思的演讲，叫做“不要用你的现状判断你的未来”。我有时向，是不是因为我们对未来巨大的恐惧、不确定，才造成了我们甚至不愿相信小小的努力就可以造成改变，而没有勇气去等待改变发生前的那段其实并不残酷的时光呢？
       大学的时候我是不怎么上课的，但是成绩通常很好，偶尔有几门课还能考个第一，好多同学说我的突击能力很强，其实并不是这样，考试十天前一翻开课本，看到有这么多的东西都落下了，什么都不会，一下子就不想学了，这是很多人都会有的心情，只是有的人真的就不看了。我也一样，每次一看我靠这么多的东西，但是我心里相信一个东西，就是坐下来翻开书慢慢看，一天两天，三天四天，一个周过去你就发现不知不觉全都看完了，你已经具备了和听课同学对话的基本水平，然后做三天题，还怕会挂科吗？       方法不难，只是我们通常耐不下心去等待“不知不觉就过去”的那段时间。

----------------------------------------------------------


二十年前，两个初中的学生赶着去看戏，结果在街角撞到，他们起来后互相表示了抱歉，之后匆匆奔向戏场。那个时候的他们和最穷的学生没什么区别，巧合的时候后来他们都考到了艺员训练班，两个人分别在各种戏中跑了很多龙套，他们也都担心自己的未来路在何方。几十年后，那个曾经在射雕中演过宋兵甲和天龙八部中演小和尚的两个年轻人都在香港影坛各执牛耳，他们就是周星驰和梁朝伟。



   我不是周星驰也成不了梁朝伟，但是我知道一个最为浅显的道理，那些有所成就和价值的传奇故事，在他们年轻的岁月，谁都曾因现状迷茫害怕过，但他们都有梦想，并且有勇气去追求自己的梦想。你信吗，当整个社会都疯狂的时候，这个社会的年轻人有多少的信念能够让自己坚守住理想并且奋斗，这个社会的未来就有多么的辉煌。




我们在大学里读某个专业，是为了学到一种观察世界的角度，让我们惊奇的发现，原来这个世界还可以这样去看，它是一扇窗户，让我们更好的观察。可是很多人都把专业学成了一扇门，把自己锁在一个比高中稍大一点的房间，却把整个世界关在了外面。

砖头

平静而长远的力量，我们的国家和社会遭受了太多的灾难，国家的进步和人民的幸福，一定是靠一步一步慢慢推动的，任何极端的改变只会带来更多的牺牲，理性，行动，坚持。的确，这个社会有太多残忍的现实，无论是在阳光下的还是那些实实在在发生却不为人知的，但是又有无数的人在为改变他而努力不是么。

有一次大舅说这个社会太残酷了，等你大了碰的头破血流了我看你还是不是这样的坚持，我说是啊，这个社会都这么残酷了，如果我这种人都不干了那岂不是太惨了。


    我想站在无穷的远方，致敬无数的人，那些为社会进步作出努力，无论是高声呼喊还是默默奉献的人。陈光标也许行善的方式有问题，我们可以去质疑，用现代公益的方式去推动改进，但是我们不能站在道德的高地上去否认陈光标行善的行为，他把钱捐给大陆人也好台湾人也好，他都是实实在在的帮助了人。


假期回去听到一个国家电网的同学拿着一万块钱的工资，其他中石油的同学也都有5、6千，心里痒痒啊，更郁闷的是知道有些同学已经买房，开着车到处转，嫉妒的心情瞬间爆棚。办公室和家出来都是房地产公司，一眼望过去，随便一套都是150万，还是二手，我也经常痛苦啊，以后买不起房子怎么办呢，娶不到老婆连性生活都没有，这是多么悲惨凄厉的人生啊。可是又想，将来有一天对着自己的孩子，我要在他成长过程中讲什么故事给Ta听，当Ta问我“爸爸你年轻的时候是什么样子吖”，我是给他讲那些激动人心的青春故事呢，还是告诉Ta“爸爸那时什么都没干，每天都在赚钱买房”，想到这就觉得我不能让人生如此苍白。

砖头

有几次和志愿者聊天，他们都会问，我觉得自己现在没有梦想怎么办，我 说，没有梦想没关系，不是每个人都能很快找到梦想，正因为梦想珍贵，所以才不那么容易找到，没有人能告诉你你的梦想是什么，但我们可以成为你寻找梦想的勇气的一部分来源，让你无论碰到什么样的现实都能够勇敢的继续前进，不因打击和阻力而放弃。



    很多人说，中国人没有信仰，信仰是什么？并不是只有上帝才是信仰，每个人都有沮丧无助的时候，而这个时候你内心有种力量能够支持你走下去，即使面对黑暗和寒冷，也能让我们一心向善。还记得许多年前的夏天，那时的我还没剪去长发，没有信用卡也没有她，没有24小时热水的家，可当初的我是那么快乐，虽然只有一把破木吉他，在街上在桥下在田野中，唱着那无人问津的歌谣。能够让自己幸福的力量，平静而长远的力量，这种力量就是信仰。

砖头

还有一件事是丛飞去世后不久，《读者》有过一篇比较著名的文章，依稀记得叫做《丛飞——养了一群白眼狼？》，大致内容就是丛飞资助的部分孩子，非常回避被丛飞资助的事实，并且完全无感恩之心。



现在关于这样的问题还会引起许多的争论，例如慈善到底是否需要善恶。其实，如果我有机会能和那些女企业家说上话，我最想问她们的是：你们捐助的目的莫非只是想看孩子们先写封长信，然后声泪俱下，铭记你们的大恩大德，最后感谢这个美好的国家吗？



QQ群里面经常有人讨论善恶的问题，例如我们不能只帮善人不帮恶人，要善恶兼顾，或者有人经常提到要传递爱心，用爱去浇注心灵等等。非常敬佩里面的人，因为大多数都真的是带着一颗让世界更美好的心在奉献，并且默默的承受着许多的压力，但是善良归善良，对于公益，大多数人的理解水平还只能是停留初级阶段。

砖头

“如果所有人都像你这样……”，不带有任何歧视和批评色彩的说，这种逻辑方式可以称作暴力式逻辑，带有强奸思想的性质。例如我在做活动的时候碰到过，我说性工作者也是一种职业，有人就反对，如果你女朋友是做这个的呢？还有的说，照你这么说，要是所有人都去做性工作……大家判定的标准还是：因为和我的价值理念不符，我就极端化的处理。

这个问题在辩论赛中也非常常见。我们的辩论赛语言水平已经非常高，但是为什么一直受到很多批判，不像国外大学的辩论赛那样获得认同。其中有一个原因就是大家经常为了证明和驳倒观点而采用暴力式的逻辑。这种方式至少我个人非常不喜欢。

例如，当我们在辩论“大学生就业应以社会需求/个人选择为导向”时，如果正方举出一个例子说明应以社会需求为导向的时候，反方就站起来说“如果我们每个人都以社会为导向，最终扭曲了性格，扭了人生，扭曲了灵魂……”这就是完全的暴力式逻辑，第一不可能所有人都以社会为导向，第二，即使以社会为导向就会扭曲性格、人生和灵魂？从语言上听上去可能会很压倒性，但是从对真理或者对问题解决的研究来说，这种辩论逻辑不具备任何意义。所以这就是辩论境界的区别，在国外学校的辩论中，通常会对具体的问题进行实质性的讨论，站在两种不同的观点上研究，但不会暴力式的歪曲对方的观点，因为他无助于我们深入的思考和发现。


同样，文明还反应在我们对他人地位和身份的尊重。前几天去德国使馆学校培训，他们的老师见到我们主动握手，校长还专门到场说了几句话，但是是非常随意性的，欢迎性的说话，而且说话内容完全没有客套和官方。我的同事讲到一半需要大的支板写东西，老师和学生一起搬到场地中央。这就是文明的维度，老师不会随意的发号施令。

09年有一次我去一个学校做活动，因为到的很早，和他们社团的负责人一起在等，结果教室里进来了他们校学生会宣传部的人开会，我看了一下时间还有两个半小时，然后朋友过去跟他们商量了一下希望他们早点结束。我就纳闷什么会开这么久，结果那个宣传部的负责人因为一个小事情把几个小干事骂了足足两个半小时，最后说如果以后谁在退部要用海报把名字写出来在学校公示。

另外一件事是在大四快毕业的这个学期，我和女朋友看到海报上写周六有一个“科学精神与人文精神”的讲座，结果周六下暴雨，我们顶着大雨走了半小时，吹坏了伞，裤子完全湿了走到了学校人文学院的教室，进去后只有一个男孩——是主讲老师的研究生。后来老先生（其实不是那么老，不到50岁）来了，说了一句“哈，这么少人”然后坐下相互认识了一下就开始讲。整整两个小时，期间引用到某些科学和人文的定义都会给我们看他带的参考书，然后建议我们可以阅读哪些材料。并且讲到科学问题的时候有不少地方问我们是怎么回事，他说自己是人文学科的，科学方面肯定不如我们擅长。讲座结束后我回去查了一下这个老师，原来他就是海大人文学院的院长，朱自强。你说这是一种什么精神和态度，我唯一的感受就是，大师。

说的远了，其实就是想说，当我们开始成人，走向社会的时候，随着我们心智的成熟，也更应该去了解先进的理念和制度，而这些理念和制度的核心就是：

尊重多元的价值观，尊重他人的权利，并监督过度的权力。

这才是自由发展，国富民强之道。

砖头

不要去想公益，去想奉献，去想意义和负担，这样的公益有用也好，没有也罢，对也好，错也好，善良或邪恶，光鲜或阴暗，它都不是你坚持的理由。坚持，是因为内心的热爱，它丰富我们的生命，让我们觉得自己被需要，自己能给予。我们做的不是别人眼里的公益，而是自己心里的梦想。如同家驹所说“相信小学课本里的世界”，当然，执念有时会错，但是执念终究是一种价值观，而价值观没有衡量标准，值得与否，只看你愿不愿意，怎样去评估，那还得靠大家一步一步的摸索，在经历中体验了。


每一个生命都形单影只，无依无靠，孤独前进
每一个生命都互相关联，相依为命，结伴而行

我们要寻找自己的生命轨迹，我们的生命也永远在一起。

来来往往

膜拜一下

lvzi

好文章，学习了。

被封印的左手

可以加精了

lvzi

赞同楼上的建议