唐锡阳先生——谈绿色营

品茗 · 发表于 2012-3-8 17:54:01

谈绿色营

我们在西藏看到过那长跪在漫长道路中的朝圣者，营员们戏谑“这是最虔诚的生态旅游”，确实，他们衣衫褴褛，饮食简单，既不用塑料袋和一次性的筷子，也不住宾馆旅社，顶多是在玛尼堆上增添一块石头，献上一条经幡，是对大自然秋毫无犯而又充满着崇敬的“生态旅游”。这种“旅游”当然不同于别人，他们有一个非常神圣的信念。目的地也许是布达拉宫，也许是梅里雪山，可能是几个月，可能是几年，如果死在路上，便了结了最大的心愿——灵魂归属了天堂。我们绿色营呢？也有一个神圣的信念。

这信念是什么呢？第一届绿色营出发的当天，在西客站，我沉重地也非常激昂地讲了这样一段话：

我要说个“一”、“二”、“三”、“四”：

“一”，是高举一面绿色的旗帜；?

“二”，是两句话：一句是“行万里路，读万卷书，阅万代事，积万代福”；另一句话是“热爱自然，丰富知识，锻炼意志，净化心灵，增长才干，迎接绿色运动的到来。”?

“三”，是三个希望：希望在我们绿色营中，能够出现一个、两个自然保护的英雄；希望有几个同学通过这次活动将确定他们的生活坐标，把自己的一生献给自然保护事业；希望比较多的人将改变自己的价值观、人生观、生态观、宇宙观。?

“四”，是通过这次活动，我们将生产四个精神产品：写一本书；做一部录像片；搞一个摄影展览；出一份调查报告。?

这就是一种信念，一种最初的、也延续到现在的信念；也可以说是绿色营的宗旨，绿色营的精神，绿色营想做什么。绿色营和一般的夏令营、生物营等等，是不一样的。但绿色营到底是个什么东西，虽然搞了四年，到现在我也说不清楚。当然，这不等于我没有想法，没有体会。

我说：“大学生绿色营的诞生和发展，不是偶然的，它是全中国绿色觉醒的一个反映；反过来，它又孕育和催化着社会中的绿色浪潮。实践证明：绿色营是特殊的学校，是锻炼绿色人才的熔炉，是传播绿色种子的‘星星之火’。”

我说：“绿色营是一种新的生活方式，是一种新的价值观，是一种超前的行动，是一种跨入以身相许的伟大事业的思想准备。”

我说：“绿色营好比是一个有着绿色目标的多媒体，本身蕴含着各种信息，知识的、传统的、现代的、人生的、社会的、自然的以及各种各样的信息，再加上客观上各种信息的触发，诸多信息汇合在一起，有交流，有切磋，也有融合。由于年轻人的敏感和活跃，所以这个过程特别有益于他们的快速成长与成熟。有的营员说：‘绿色营这一个月的生活，将是我一生的财富。’我想他说这个话并不夸大。”

我说：“绿色营是个新生事物，贵在创字，没有必要遵循什么模式。历次在变，以后还要变，还要丰富，还要发展。要努力总结已有的认识，但不能给以后划框框。一切让年轻人去做，我不以老人自居，不以老师自居，不以发起人和组织者自居。当然我也要做我应该做的。”

我说：“绿色营要保持民间性，它不属于谁，它不搞先入为主，它不搞主观主义；它尊重事实，它注重调查研究，它以大自然和子孙后代的利益为重。”

要像保护生物的多样性一样，要保护文化的多样性，要保护人们思想、生活和个性的多样性，当然也要保护绿色文化的多样性。所以我们是兄弟姐妹，应当互相影响，互相鼓励，互相支持，但不搞千篇一律，不搞一种模式。大家都根据自己的特点和条件，努力创造绿色文化，像大地的鲜花一样，迎接绿色的春天。”

绿色营要钱没钱；要权没权；时间又短，知识也很不足，能解决什么问题？绿色营是学校，是熔炉，应当以学习为主。向大自然学习，向社会学习，向群众学习，他们是最好的老师。我们要在大自然中吸取知识、美学、哲理、力量和净化自己心灵的源泉，学会用生态的观点来观察问题、观察世界；在环保焦点中增加辨别是非和处理问题的能力，在艰难环境中锻炼吃苦的精神，在集体生活中培育民主的素质，在如何处理人和自然的关系中，学会“做人”的道理。尊重自然，尊重历史，尊重传统，不是一句抽象的话，它包含着只有切身体会才能懂得的深刻道理，所以我们切忌以文明者自居，以先行者自居，以改造者自居，以救世主自居。

所谓学习，尤其要强调的是培养三种素质：热爱自然的素质，吃苦的素质，民主的素质。

培养热爱自然的素质，是现在和将来投身自然保护事业的志愿者所必备的。这种素质的成长靠两方面：一方面是从书本上学习，认识自然，理解人和自然的关系，学会如何做人。另一方面是到大自然去，体验大自然，培养热爱自然的感情。97年两个营员去珠穆朗玛峰保护区，在高、荒、累、饿和云雾缭绕中走得筋疲力尽，他们把背包扔在荒野继续往前走。在几乎是绝望的情况下，忽然云开雾散，一个雪白的、宏伟的、神圣的世界最高峰矗立在面前，两个小伙子抱头痛哭。98年绿色营行走在北大荒的时候，也是在筋疲力尽中忽然看到了150亩的野荷正开得心花怒放，同学们就情不自禁地往水里跳，男生往水里跳，女生也往水里跳。你问这是什么感受？这是什么收获？恐怕他们自己也说不出来，但这种感受、这种收获是一辈子的，将是他们永远忠于环保事业不可分割的一部分。营员中也有个别比较教条的，反对去旅游区，反对去风景优美的地方，认为这不是绿色营的任务。我说为什么不去？我们热爱大自然，为什么不看美好的大自然。这不是不必要，而是非常必要。

培养吃苦的素质, 也是现在和将来投身自然保护事业的志愿者所必备的。从事环保事业，是我们的志愿。没有人给我们开工资，没有人给我们办公室，没有人给我们出差旅费，而且干扰纷呈，一切靠自己和大家努力。我们在历届绿色营中要经历各种磨练，如风餐露宿、饥饿寒冷、疾病折磨、高山反应、野蚊恶咬等等，不仅生理上要经受得住，更重要的思想上如何对待，这是一个磨练意志的过程。1997年当绿色营越过海拔5231米的唐古拉山口的时候，谁不想下去拍张照片，留个影，但当时还能够下车的只有六个人。有的呕吐；有的流鼻血；有的发烧。吃苦算不了什么，问题是在自己非常困难的时候，却打起精神去鼓励别人；在自己感到能量消失殆尽的时候，却支撑着身子去帮助别人。谁吐了，马上有人递上自己的水壶；队医病倒了，还在给别人治病送药。这时候氧气是最宝贵、最需要、最能恢复活力的东西，但都以不使用为荣，坚持把氧气袋和“氧立得”让给最虚弱的同学。在这艰难的时刻里，营员们更懂得马霞说的：“你们付出的越多，得到的也越多。”

培养民主的素质，也是现在和将来投身自然保护事业的志愿者所必备的。民主思想，我主要是受马霞、受西方的影响。我很看重这个问题，它既是个人的素质素养，也是维系民族、国家、人类、自然命运的关键所在。中国由于有着几千年的专制传统，所以直到现在，很多人仍然不懂、不会、也不习惯民主。包括文化层次较高、思想比较敏锐、走在潮流前面的大学生，往往也潜在着这种意识：似乎总离不开一种偶像、一种思想、一种模式，因此他们看不起自己，不尊重别人，不尊重集体，缺乏团队精神。这是中国在许多方面、也包括环保事业非常落后的一个重要原因。所以我强调绿色营要开展民主。因为我们要培养的是未来的绿色人才，如果他们不具备这种素质，就不可能调动千百万人的环保积极性。但我的愿望除了香港学生以外，在四届的绿色营中所得的反响都不强烈，甚至遭到抵触和误解，还碰过钉子。这没关系，对我对大家来说，都是一个学习的过程。我有自己的想法，但不以先行者、成熟者自居，只是试着做，边做边学，慢慢学习用民主的办法推行民主。

最后，我还想谈一点。绿色营虽然是大学生自己的组织，但也还需要一个带头的长者。因为大学生年轻，不成熟，不稳定，而且想法多，意见多。需要一个比较成熟的人能起润滑作用。

这个长者不一定是我，不一定是70岁的老头，但对这个人的要求，我的体会是：

1、能抓住绿色旗帜；营员们虽然经过挑选，实际上还是抱有不同的动机。如何把这些人集合在绿色的旗帜下，那首先需要一个抓紧绿色旗帜的人。

2、以身作则，是最具说服力和凝聚力的素质。我作为一个七十岁的老人，能混其中，本身就是以身作则；而且我很注重学习，向一切学习，也向学生学习。我影响学生，学生也影响我。

3、我注意用引而不发的办法，让群众自己来“发”。事前要交代方向；事后要总结经验。什么问题都说，不对；什么问题都不说，也不对。这就是说，尽量避免我来指手划脚，甚至说，应该允许年轻人做我所不同意的事。办好了，是经验；办不好，也是经验。让他们自己经历，自己切磋、自己认识，自己成长。但在关键时刻的关键问题，我也应该说话。如1996 年一些同学不听指挥，强行要去施坝林区，是要不要团队精神的问题，我不得不说话；1997年马宝建要求走川藏公路，是如何对待群众的绿色积极性的问题，我不能不说话；1998年执委会迁就一些同学怕苦怕累的情绪，我不能不说话；今年，路上遇到一个要不要去魔鬼城的问题，（包括后来要不要去哈巴河、野马饲养中心、艾丁湖的问题，）实质上我认为是指导思想上重视不重视绿色、工作方法上要不要民主的问题，所以就在营员会上和营员日志上表示了自己的看法。不过说得很含蓄，只是说我很想去，不去非常遗憾；没有点名批评谁。后来通过一个香港同学的激发，终于谈开了这个问题。这比我来说教就好多了。